• 主题:【经典必读】梦的指南——解析奥妙的清明梦
  • 梦中异象
    清明与非清明之梦最惊人的差异发生在认知上。清明之梦除了更具思考成分,知道自己在做梦以外,也还有其它认知差异。

    异象就是认知差异出现的领域之一。清明之梦不见得包含更多奇异的元素,例如双头鸭、会融化的椅子、甚或飞行,不过,它确实具有一般梦境没有的异象发展模式。这种模式和坐禅的经验类似。

    根据韩持的研究,异象通常出现在清明状态之前,比方,你可能梦见自己醒来了,结果真的醒来了才发现自己做梦了。有时候,异象则是引发清明的因素:异象容易让人想起自己一定是在做梦。不过,意识变清明后,异象的新鲜感会减退,结果清明之梦反而比平常的梦还实在。在这个阶段,反而不会出现清明前期那些光怪陆离的影像,如跳进跳出的紫面孔或是飞来飞去的兔子。像梦的光晕这种异象会悄悄溜进来,其它部分和真实生活就相去不远了。  
    ▲梦里金光
    等到清明之梦的经验纯熟后,异象会再度出现。道行高深的参禅者尤其如此。韩特发现增加的是「几何图形的影像,白光的经验,还有吃鼙药或入定时常看见的抽象意象效果。」下面就是长期坐禅的人做的清明之梦,内容包含多种异象元素:

    有一层「面团」象征西点派的脆皮,形状和佛的光环一样。起初,我认同这团面团,象征无限光阴累积下来的自我与七情六欲的浑沌。后来我剥开这一层面皮,现出真我,它以西藏密宗的象征tanka(唐卡,西藏的卷轴佛像)呈现,却又散发出透明、几何的光芒。渐渐的,我又认同生命轮中心散发出的柔和金光。转瞬间我成了金光的来源。为了有情众生,我口诵真言,衷心敬祷自己的心灵能够维持在此刻的境界里。  
    韩特与他的学生芭芭拉.麦克李欧德(BarbaraMcleod)从十八位长期坐禅的对象中收集了三百零七个梦,都归入清明与异象类。他们把这些梦与不坐禅者的梦比对后,得到的结论是坐禅者的梦比较奇特,性质多半超乎个人经验。在异象类别方面,有「散发白光,向中心点聚集的螺旋形象,飞行与飘浮,以及神奇的经历,这些都是正常的梦日记中很少出现的。」韩特认为,如果清明之梦主要是REM睡眠期的精神苏醒,那么矛盾的想法与异象应该都会消失才对。很明显的,事实并非如此。  
    操控清明之梦
    清明之梦有一项独特的好处,有时连梦者都没有想到,那就是或多或少可以运用清明之意识来操控梦的内容。在盖肯巴赫的研究中,梦者和研究人员都发现清明之梦的内容显然比较容易控制。早期研究梦的先锋注意到清明之梦,就是因为它提供了实验的机会,可以创造人物,面对危险或飞行。对凡伊登或圣丹尼斯而言,这是科学梦想的实现。  
    ▲梦见上帝
    关于操纵清明之梦内容的例子多得不胜枚举。例如,有位二十五岁的计算机操作员在梦中决定要见上帝。「我闭上眼睛(梦中的眼睛),全神贯注,口中反复呼唤上帝,」他说:「结果眼前出现一幅景象彷若静物画,那是一张摆满食物的木头长桌,我居然可以控制观赏它的角度,不论是近景或远景,仰角或俯角。」

    虽然他看见的不是传统的上帝形象,这个梦却让他尝到观点移转的经验,对神的认知也有新的了解。相形之下,在睡眠实验室中控制的梦就比个人的实验更有系统。在实验室里,梦者可以进行事先设计好的各类研究,包括许多专为生理学设计的实验,以便进一步了解人在做清明之梦时的生理状态。不过,在自发性的梦中,控制的范围更开润。  
    ▲梦中自在飞翔
    纽约作家珊蒂.费利兹(sandyFritz)如果不是懂得运用清明意志,恐怕早就被下面这场梦吓醒了:
    我身在一座茂密青翠、瀑布流泻的幽谷。有架飞机在那儿等着我,登上后座,飞机便起飞了。起初我以为驾驶人是我,后来才发现飞机根本不听使唤,彷佛拥有它自己的生命。我找不到方向盘,简直吓坏了。飞机拚命往上升,我的肩带却松了。我们腹部朝上,在空中翻滚了许久,我觉得自己快摔下来了。闪过我脑中的第一个念头是:「赶快醒来。」第二个念头却是:「你还算安全,这只是一场梦。」说时迟那时快,突然后头朝下,直直向地面栽下,地面上的风景在快速俯冲的瞬间迅速变大,刹那间冲入一条悬挂在半空中的瀑布。巨大的冲力几乎令我震耳欲聋。接着我发现我像倒栽葱般还在继续快速下坠,肩上的降落伞却不见了。我简直快吓死了,但是另一方面却又啧啧称奇。我再一次提醒自己这只是一场梦。喷射机与我再度冲入瀑布,这回它像水晶灯般爆出一道彩虹,我不知怎地变成了喷射机本身,意识完全清明,开始做飞行实验。当我眺望地平线远方时,速度就增加。想要减速或降低高度,我就注视地面的景色。我花了一些时间练习起飞与降落。有一次降落时,我凝视树皮上的皱纹,结果像超人般翩翊飘落,漂亮极了。正当我为不知如何再度升高纳闷时,不知那儿来的念头,居然把空气当成液体,我向上一跃,双臂一划,便又处在可以自由调整速度及焦点的空中了。这次的经历实在太美妙了。梦醒时我的心还怦怦跳着。那一天,我不断回想梦中的一切,兴奋得做不下任何事。

    费利兹说他平常并不刻意导引自己的梦。「我并不会事先构思梦的情节,再去梦中上演,」他说:「我若是有迫在眉睫的难题,或是想知道亲人的近况,当然可以操控一下梦的内容,不过,事情不如想象中那么简单,必须一试再试。留心特殊讯息是一回事,要记住并归纳出大概又是另一回事。」  
    对梦的控制有一定限度
    费利兹的观察符合清明之梦的文献记载,操控梦的内容也有一定的限度。虽然一般看法都同意清明之梦的操控性比较高,但也不是绝对的。清醒时候的期望往往会影响梦的进行。盖肯巴赫发现,有些研究对象从来不曾想要扭转梦的内容,所以一听到要控制自己的梦,都大吃一惊。不过,耍控制梦也不是一件轻而易举的事,不少人就遇到难题。例如,他们不一定能够驱赶梦中吓人的事物,或是进入心理的危险区域。虽然并未取得所有心理学家的共识,梭利相信清明状态自有一个内部安全机制存在,就像人在催眠状态时一样.以免梦者走火入魔,遇到心理上无法应付的状况。  
    ▲刻意控制的损失
    即使是最常做梦的人也会注意到梦的控制极限。凯瑟说:「清明梦者具多只能在梦里掌握私人经验,但是不能真正控制梦的本身。」韩特则认为控制梦会把梦变成夜间实验室,破坏了它的与致。只有为清明而清明,兴致才会高昂。韩特以自己的梦为例,来说明刻意的操控可能造成的损失:

    我拖着一堆精美的书,在树林中沿着我最喜爱的小径散步。突然间我想起自己并没有这样精美的书,才知道自己又做梦了。随着这项领悟而来的是一种特殊的感受,我反而不晓得接下来应该做什么。最后我决定尝试飞行的滋味,可是又不知道怎么做才飞得起来,只好试着沿着山顶凸出的半倒树干走到悬崖边,梦里悬崖下有冰河时期一度存在的大湖。我以为从山顶跃下便可以享受翱翔之乐。可是一跳下去,我立刻感到天旋地转,差点醒了过来。为了继续做梦,我努力在水面上向上跳跃。正当我准备放弃时,突然看见湖面上有一颗大石。我全然忘了这是一场梦,竟然死命抱住湖中大石。醒来时,发现自己降落在床上,我简直无法原谅自己。  
    ▲控制的先决条件
    练习控制梦的先决条件是,必须记住自己应该做的事,才能按照计划进行。盖肯巴赫分析两百多个清明之梦后发现,梦者在梦中对于日常生活的记忆愈多时,就愈有控制全局的感受。梦中老手固然如此,新手也不例外。有趣的是,掌握能力与记忆力得分较高的梦者,也容易拥有色彩丰富及强烈惑官剌激的梦境。

    分析清明之梦类型的另一个方法是看梦如何浮现。西利亚.格林描述过诱发清明之梦的三种方法:第一,来自恐惧或焦虑;第二,来自梦者注意到的矛盾事物;第三,来自梦者的梦幻特质。盖肯巴赫从两组学生样本自发的清明梦中归纳出这样的结果:只有百分之十八是源自噩梦;百分之十一到十九,是梦者发现了不一致的矛盾;其它百分之四十八到六十七,都是来自一种「梦幻的感觉」,也就是觉得自己做梦了。

    经由噩梦诱发的例子,多半是在睡眠前遇到某种压力,心情不好,这类的梦在负面情绪方面得高分,控制力则比较低。相反地,源自梦幻感觉的梦多半是睡前有良好的心情,所以正面情绪评分较高,控制能力也好。至于因为发现梦境不一致而引发清明之梦的个案,则难以归纳出一定的模式。  
    ▲控梦有时对梦者有害
    盖肯巴赫的分析发现,控制梦有时对梦者是有害的。如果记忆力较差,梦的控制还能缓和噩梦诱发的清明之梦,若是记忆力太好了,任何控制都枉然。这也就是说,当你是从噩梦中转为意识清明时,如果又记得自己日常的生活,宁可让梦境自由发展,而不要去改变它。如果你无法回忆清醒的日子,那倒不妨控制一下梦的走向。韩特也发现,在高层次的清明中,控制梦是有害的;可是在比较粗浅的阶段,控制梦却是有益的。  
    外在诱发会影响梦的性质
    用人为因素诱发清明意识,反而也会影响梦的性质。比方,拉伯吉仔细分析过一名女性实验对象的梦境后发现,用光罩诱发的梦在各方面的得分都偏低,反而不及自发性的梦。用光罩诱发的性爱梦也比自发性的多。令人费解的是,飞翔之梦在使用光罩时反而减少了。飞翔是比较稀奇的经验,所以有人说它是层次较高的清明之梦。心理学家狄德.巴瑞特(DeirdreBarrett)的研究发现,飞翔是出现在意识清明之后,它的作用和清明之前的异象不同。此外,盖肯巴赫与同僚分析过一群长期坐禅者的梦,在一百五十多份报告中只有一份提到了性经验。其中有二十件与飞行有关。由于在正常及坐禅者的样本中,性与清明的关系都不显著,所以光罩实验诱发的大量性爱梦,应该是使用外在刺激的结果。这也表示,外力诱发的清明之梦,在心里发展上不如自发性的来得高。  
    第四章夜间训练:创造的关键
    梦中灵感串连宇宙奥秘。梦境是块启发艺术创作和科学新观念的沃壤。艺术、科学、运动的进步在梦中练习之后展现,梦和创造力连手,开拓出一片自我的天空。

    有一夜,威廉.杰姆斯(WilliamJames)梦见自己发现了宇宙的奥秘。他奋力带着天大秘密醒来,抓起床边的记事簿,写下从梦中得来的智慧,翌晨醒来,他兴奋地拿起昨夜的杰作,看到的却是:

    单性、双性、
    女人支持一夫一妻论;
    双性、单性、
    男人拥戴一夫多妻论!  
    梦中灵感
    梦中得来的灵感还算有点创意吗?¨¨或许吧。杰姆斯虽然对自己发现的宇宙奥秘大失所望,不过他记下的「智慧箴言」还满有意思的。梦境确实是块可以开发新观念及艺术与科学内涵的沃土。著名作家如狄更斯、史蒂文森及白朗黛都曾经在梦中发现精彩的情节、人物和背景。哥德时期的小说家安.罗德克里夫(AnnRadcliffe)喜欢在睡前吃大量难以消化的丰盛食物,来激发恐布的噩梦,以便为小说寻觅鬼故事的情节。

    音乐家也到梦中来寻求灵感和素材。十八世纪的小提琴家兼作曲家吉谢庇.塔提尼(GiuseppeTartini)有一次梦见自己把小提琴交给魔鬼,以裁判他是什么样的音乐家。塔提尼说,魔鬼演奏的独奏曲比他所听过的任何曲子都动听。翌晨塔提尼一醒来,立刻跳下床抓起小提琴复习魔鬼的音乐。虽然他写出来的「魔鬼奏鸣曲」远不及梦中听到的乐音,却被公认为塔提尼的最佳代表作。

    科学界从梦中找到灵感的例子,首推现代有机化学的奠基人,德国化学家佛德烈克.奥古斯特.凯库里(FriedrichAugustKekule)。报告上载明他是1860年代在梦中发现了苯链的构造式。「我坐在壁炉旁打盹。」他追述:「原子链倏地飞过我眼前¨¨像蛇般扭动。你瞧,那是什么?蛇居然咬住自己的尾巴,眼前的景象几乎把我的头都转晕了。彷佛一道闪电掠过眼前,我突然惊醒。那一夜我工作了一整夜,把各种假设的结果推算出来。」

    蛇身头尾相连的循环形象,让凯库里发现苯分子的六角形状。  
    梦的启示实例
    《梦的世界》(DreamWoorlds)作者史都华.贺若伊(StuartHolroyd),也说过一则与梦有关的科学性发现:
    一八九三年,宾州大学的考古学家挖掘出古代巴比伦帝国的废墟贝尔神殿,也就在现在的伊拉克境内。远征队带回两片刻有文字的玛瑙碎片图案,交给研究亚述文的教授希尔培特(H.V.Hilprecht),请他代为翻译。希尔培特博士研究了几星期,都无法解读铭文的内容。他推测这些玛瑙片大概来自古巴比伦人的戒指,但是心中并没有把握,不久,他做了一个奇妙的梦,他说:「我梦见一位高高瘦瘦的僧侣,大约四十岁左石,是公元前的尼布尔城(Nippur)人,身上披着式样简单的僧袍。」高僧领着他到神庙的藏宝室去,那是一间密闭的小房间,里面有一个木箱子,地板上散放了一些玛瑙与琉璃碎片。高僧告诉他这些碎片不是来自戒指,而且详细陈述了他们的历史。高僧说,库里加入王(KingKurigalzu)曾经奉献一块铭文的玛瑙筒给神庙。后来,僧侣们奉命为尼尼伯(Ninib)神打造一对玛瑙耳环,因为没有现成的材料,只好把原先刻有铭文的玛瑙筒切成三段,其中两段用来做耳环。高僧说:「你只要把那两段拼在一起,便知道我所言不假。不过第三块玛瑙你们永远也找不到。」话一说完,高僧便消失了。

    醒来以后,教授把刚才所做的怪梦告诉了妻子。再度核对铭文的图案时,他才惊讶梦中的细节居然都应证了¨¨几年后他有机会去拜访收藏那一对玛瑙的康士坦丁堡(今日的伊士坦堡)博物馆。由于没人想到那两片玛瑙是一对,所以分两处收藏。当希尔培特将他们拼凑起来时,才知道梦中得来的消息一点不假,连贯起来的铭文也可以解释得通了。  
    富有创造力的梦
    我们举出这些例子,并不是在卖弄「信不信由你」的奇闻趣谈。有些人可能一辈子都想不到梦也可以提供具有启发性的灵感,那是因为他们很少倾听梦在向他们诉说什么。注意聆听梦的呢喃的人,但知道梦的创意何在。派翠西亚.卡尔菲德在她的著作《清醒的心灵,沈睡的大脑》(ConsciousMindSleepingBrain)中,帮助一群广告人「梦想」出一项产品的名称。这群广告人试过脑力激荡法,但是没有找出合适的名称。「他们想要特殊一点的名称¨¨深谙心情与梦的密切关联,我先激发他们与产品相关记忆与心情,」卡尔菲德写道:「然后再请他们闭上双眼,循着童年经验与产品有关的部分开始幻想。时而沈思、时而莞尔,甚至偷偷饮泣的神情,都表示他们进入情况了。」接下来卡尔菲德指示这些广告人梦见这项产品,并将它具象化。下一次小组聚会时,连平常老是记不住梦的人都报告了与产品有关的梦。他们都梦见了一些颇有创意的产品名称。

    这些有创造力的梦,其实并不稀奇。目前的理论发展认为REM
    睡眠期的功用正是在整合新旧信息。它就像是尚未经过剪辑的创作者,总是听说新故事,并不理会情节是否真实,人物是否可信。梦是居住在每个人心中的缪司女神掌管的领域。白天清醒的世界虽然让我们为生计忙得团团转,几乎忘了自己仍有创造性的一面,夜间的梦却展现了我们说故事的本能。「梦是第一手创作,而不是处理生活中剩余的残渣。」精神医师高登.葛罗布斯(GordonGlobus)在他的著作《梦的人生,醒的人生》(DreamLife,WakeLife)中写道:「人的创造力是无穷尽的;至少做梦时我们分享了创造宇宙的神力。」

    葛罗布斯把创造力做了更进一步的区分。通常我们认为创造力是各式各样「奇特的生活方式」,他却提出了深一层的创意,称为「构成的创造力」。他说:「我们总以为想法是空洞、抽象的,所以很难把思考当作一种创造。而构成的创造力正是宙斯创造宇宙的能力。」

    葛罗布斯相信在清明梦里,创造力展现得最清楚。「清明梦者只要想象一下他(她)渴望生活的世界,就可以美梦成真,心想事成。」清明之梦原本就是由意念刻意创造出来的。不过,我们想知道的是,清明意识对梦的创造力又有什么贡献?  
    马  
    哦艹~粷甅耍搅漍磜芪敨漷礅萍曌炚箢蕱栯焘篌薚榓  
    爪机无力啊,肿么办。啊啊啊!抓狂  
    释梦的学习,对我来说,好痛苦。。  
    @清明梦明清帆姐走前留下的,看二楼地址,上面都是有关清明梦和解梦的电子版。  
    真不错