主题:改变观念能解万古之谜改变观念能解万古之谜
“见可信，不见即不信”可能是造成众多难解之谜的一个重要原因。麦哲伦当年敢于向西方航行，是他对于地球是圆的这个事实的确信，如果他不相信或不坚信，很可能航行到一半就折返了，也就无从证明地球是圆的这件事情。结果我们发现他这么做，不但成就了环球的壮举，更激励了许多后起之秀，探索未知的世界。
人们对于自己不能理解的事情，往往都说成是“谜”，殊不知为什么世界上会有这么多的谜，让人难以理解？科学家发现，人类的大脑最多利用不到30%，一般人更是仅仅利用了13%。人的肉眼能看得到的光线，在整个光谱上仅仅占了极小极小的一部份，天文学家利用X光或者紫外线，发现了许多前所未见的星体。
如果我们敢于突破对现有世界的看法，那么对于现在的科学，也许会有一个突破性的发展。释迦牟尼佛在二千五百年前即告诉他的弟子：“一粒沙里有三千大千世界”，对于微观世界的了解，佛陀的看法如此深入，可能比大多数科学家的理论都还具有开创性。
“佛法”究竟是什么？这是一门博大精深的学问，还是迷信？我们可以看到佛法中告诉我们的道理，竟恰恰是科学家难以说明之处。修炼佛法必须重德行善，对每一个人都好，先他后我，还要能无私无我。这在科学家的眼中是难以证实之事，许多早期的西方科学家无法证实“善有善报，恶有恶报”的天理，就说这个问题我们先不去研究了。但不去研究并不代表否认这个事实，只是谦卑地说：“人类智慧有限，只能研究能眼见之事物。”因为年代已久，许多后起之秀忘记了前辈的谦卑，反而认为现在的理论足以解释一切，就把道德规范等等与做人切身相关之事说成是迷信了。
其实许多真正有成就的大科学家是相信“神”的存在的。牛顿就是最好的例子，他发明了开启现代科学的力学定律，精确地计算太阳系九大行星的运行轨道，然而他却相信神才是创造这精巧无比的太阳系的真正主角。爱因斯坦早年提出了相对论等划时代的理论，当他更深入地往下研究下去时，却发现陷入了瓶颈。于是他晚年投入了学习各种古老的宗教与哲学，他在学习完“大藏经”后，感慨地说了一句话：“以后如果有什么能取代科学的，那就只有佛法了。”这两位科学家的科学成就至今无人能及，却不约而同地相信神的存在，我们是否应重新思考一下，“神”到底只是无知人们的迷信？还是真正理性思考的人，在面对奥妙而难以解释的宇宙之谜最好的答案？
自古以来，东方的释迦牟尼佛、老子与孔子，西方的耶稣等圣人、觉者留下来做人的规范与准则，要人们遵守。古时候的人们相信圣人的教诲，遵守这些道德规范，维持了人类社会的和平，也创造了辉煌的文明。然而到了近年来，人们由于物质享受的发达，生活的安逸，渐渐地将这些道德规范忘了。
有些人甚至将道德视为束缚，提倡为所欲为，反对人的道德。这样的思潮现在逐渐变成社会的主流，将愿意遵守道德的人说成是古板而教条，不遵守道德却说成勇敢与创新。于是我们见到，许多艺术家不再创作美好的艺术，甚至将一堆垃圾放在一起就说是艺术品了。当人们刚刚接受的时候也许真的感觉不到这些东西不好的一面，但是日子久了，我们回头一看，简直是变得相当可怕了。举些例子，我们可以把现在的报章杂志拿起来跟十几年前的比较一下，现在报章杂志的广告会用煽情（甚至色情）的方式表达，以前的广告就纯粹是介绍产品。以前的卡通影片会有一些励志，教人奋发向上的故事，或是世界各地的童话与传说，让小朋友能在故事中了解做人做事的道理；现在的卡通都是一些机器人、妖怪、魔鬼、外星人或各种怪兽，互相之间打杀争斗，无法启发儿童天生善良的一面。
虽然现在的科技比几十年前发达，但任何一个人都承认，几十年前的生活环境比现在好得太多了。在都市里，还能看到田园景色，街道上没有拥挤的车潮，人们悠闲地骑着自行车上下班，生活过得简单而充实。而现代人的最大娱乐，就是拖着疲惫的身躯与精神，拥挤地在声色场所娱乐自己已经麻痹了的神经。人们真正需要的是什么？是物质发达带来的便利与享乐，还是内心的宁静与自在？
神给人类早期制定的道德标准延续到此刻的人类社会，已经完全变异，人类的道德标准与道德观念迅猛的下滑着，但是始终固守着法制能够制约人们言行准则的所谓人类精英们，却在这几十年来把人们的思想完全带入到一个极大的误区中。法律制约的作用已经起不到转变人之内心的作用，当很多人抱着侥幸心理去做坏事的时候，都是在人不知，鬼不觉的自我欺骗的理念中去干着坏事……制定法律的精英们到头来也不会想到，最后也会被自己设计的法律所制约，被圈得无路可走，或者只能钻到牛角尖里去。受到制裁的违法者，反而在法律制裁结束后，只要留得一口气在，还是照样我行我素，干着坏事……法律只能约束道德败坏者在大众面前，见得了光的那个时刻，背地里干的坏事则很难事前制约。
然而人类在几百年前，世界各地的大多数民族都是很注重道德的言行规范，在人们日常生活中的制约与监督作用。我们遗忘了的道德规范，正是我们生活质量逐渐下降的主要原因。想一想，如果大家都重视道德规范，人人都替他人着想，人们都互相关心，互相照顾，那么社会的问题是不是自然就解决很多了？华夏民族的先辈们早就有路不拾遗，夜不闭户的淳朴民风，而在当今却被讥笑为天方夜谭，传统文化的灭失与变异，严重侵蚀着华夏大地每个人的思想观念。
人心不古，世风日下的各种道德败坏场景，也被人们日渐接受，甚至趋之若鹜的追捧，人啊，该走到哪步去，神在上头看着啊……天灾、人祸，乃至各种奇异气候所带来的，对人类的各种严重伤害只是个表像，实质是神在提醒人类，该到悬崖勒马的时候了。道德将是重建人类辉煌文明的基石。
我们正处于一个新旧交替的时代。科学家不断地发现有新的银河系与星球产生，新的宇宙正在组建与形成。这一次，我们能不能把握机会，勇于改正过去的狭隘的观点与错误的认识，重新认识一下自己和宇宙，“佛法”可以打开我们的视野，为新的人类揭开过去难解的万古之谜。
说道德就说道德，说佛法就说佛法，导人向善而已。何必又搬出一个“神”凌驾于众人之上？
有句话：人在做，天在看。就是善恶因果的轮回。然而这“天”是规则，不是“神”。
不要把人看到太高了太自我了，用自己的善心看看这世界怎么这样了呢？把自己后天形成的观念当做自己来看世界看自己观念中的道德、佛法、神，难道一个后天观念的“规则”就把我们所看到的规律：周而复始的昼夜、春夏秋冬、日月星辰等我们知道的规律的运动都叫“规则”？难到这不是有更高的生命在掌控这一切吗？这是人的本事、能力能撼动的吗？这不是神吗？
万物皆有规则，这个规则非要是人制定的吗？非要是智慧生命制造的吗？
用人的形象去贴到“神”的身上，本身就是被惯性思维禁锢住了。
给一条鱼换成蛇身、虎口，安上鹿角、鹰爪，谓之“龙”，其实还是人们意识的创造，根本没有摆脱既有认知。真正的超脱各种事物存在的东西，以人这种思维模式，很难描述出来。
楼上对神、佛出言不逊的各位，恐怕还是未能完全理解帆姐那段话的精髓。
常人之对于“神”（一种更高的生命存在的形式）就像屎壳郎之对于人。人告诉屎壳郎，你通过修炼，也有可能变成人。于是屎壳郎们开始猜测幻象了。哎呀，变成人以后有什么好处呢？人的世界是什么样子呢？一些屎壳郎高僧，屎壳郎教主们就说了，人的世界啊，我告诉你们，那里遍地都是粪球啊！想要多少粪球就有多少粪球啊！那儿的粪球比咱们这儿的好吃一百倍啊！“人”住的“洞”整个儿就是一个大粪球啊！。。。
什么极乐世界，天堂云云，大体如此。
是滴！所以说，屎壳郎只有真的变成人了，才能理解人是如何生活的。同理，人也无法真的理解更高的存在形式是什么。所以佛经上描述的所谓极乐世界什么的，充其量是一种比喻，以一种让我们常人能够理解的形式比喻出来。如果我们真把它当成真的，就上当了。
你说的没错。所以作为修佛之人，首要的问题就是懂得鉴别什么是佛说的，什么不是。经、律、论，只有经，才是真家伙。而经里面，阿含经才是根本。大乘佛教的东西，鱼龙混杂，对之当慎之又慎。
回复27楼：不是我信不信的问题，而是事实上是，所谓大乘佛教，所传的东西很多都不是佛陀当年的传法了。比如所谓的经中之王法华经，就是后人假托佛祖所著。什么大乘小乘，果位高低，这套东西已经是常人的思维了。也正因为它符合常人好高骛远的心理，才得以在中国得到了很多人的拥护，最终演变为中国特色的世俗化的佛教。
有信就有不信；有好就有坏，有人就有鬼；有魔就有神；神需要给无知的人来证明他的存在吗？就好象人乐意给猴子证明你的存在吗?不在一个层次上啊，不要把神佛的经用常人的思维来理解，当你行善积德修炼成神时自能看到大智慧大威德全能的神佛了；反之当你行恶缺德投胎为鬼时自能看到鬼是什么样了；人生百年，弹指一挥间，改变自己唯有佛法修炼啊！
珍惜难得人身勤修高深佛法
然后佛问众弟子：“你们说是我手上的土多还是大地的土多。”弟子回答：“当然是大地土多。”佛说：“现今的人犹如大地土一样多，可来世还能得人身者犹如手上的土一样多。”可见人身难得。
释迦牟尼佛在世的时候，一日为众弟子讲法，所有弟子都围坐在他的身边认真听佛祖讲的每一句话，只见佛祖伸手从地上抓起一把土，然后松开手，只在手指甲上留了一点点，然后佛问众弟子：“你们说是我手上的土多还是大地的土多。”弟子回答：“当然是大地土多。”佛说：“现今的人犹如大地土一样多，可来世还能得人身者犹如手上的土一样多。”可见人身难得。
释迦牟尼佛还说在：波涛汹涌的海面上漂浮的木轭（è）之孔与海底盲龟之颈相遇很困难。得到人身比这要更难。依据经中所说的意义，怙主龙树对乐行王教言：“大海漂浮木轭孔，与龟相遇极难得，傍生转人较此难，故王修法得胜果。”寂天菩萨也说：“如海中盲龟，颈入轭木孔，人身更难得。”此外，《涅盘经》等佛经中也讲述了“在光滑的墙壁上撒豆，豆难以附着”以及“在针尖上堆豆连一个也难以留住”等比喻，比喻得人身之难。向光滑的墙壁上撒豆，把留在墙壁上的豆比喻成得到人身。可见得人身之难之珍贵。
为什么人身难得？人是万物之灵长，是宇宙的精华。得到人身需要具足很多因；比如行十善业，断十恶业，这只是众多因中的一个因，还要布施、持戒、念佛等。有了因，还要有缘。因缘具足了也非常难。只有因缘具足了才能得到人身。人们很容易产生错觉，每天看去，满大街都是人，随便一对夫妻，就能生一个孩子，全世界有五十多亿人，比一千年前多了无数倍，人这么多，为什么佛还说人身难得。如果用全球所有的动物数量和人的数量对比一下，会发现人的数量远远不如动物多，你能数清世界上有多少蚂蚁吗、有多少昆虫吗，基本上无法计算，因为太多，比人的总数多的多。其实这只是两道里的对比，一个世界有六道，天道有多少人，无法计算，阿修罗道有多少人，恶鬼道有多少人，最多的是地狱道，那里面人多的几千万年都无法计算完，几乎无量多。一个世界六道的总体众生的数量如果比作太平洋，那么这个世界的总人数只是太平洋中的一滴水滴。
人身难得，佛法难闻，能得到人身又遇到佛法就更难。
人身有三种：
第一种为一般的人身：无财富，每天为糊口、为生存而奔波；无法富，遇不到佛法，没有任何幸福，快乐。
第二种，特别的人身：有财富，有权势，遇不到佛法，遇到了不相信，不修持佛法。
第三种，珍宝般的人身：最起码具备基本的生活条件，能闻到佛法，有时间，有条件修持佛法。这样的人身即叫珍宝般的人身，也叫暇满人身。在六道中只有人才能修持佛法。
六道中其它五道的众生都不能修行佛法，因而不能解脱。地狱道的众生，因为坠入地狱，瞋恨心让他们时时刻刻感受寒热，刀剑痛苦，邪思邪见重，接触不到佛法，无法修持；恶鬼道的众生：心胸狭窄，黑暗，吝啬，贪心让他们时刻感受饥饿，干渴等痛苦，没有佛法，无法修行。傍生道众生：迷惑，愚痴，让他们互相吞食等，如果你告诉他们：如果念一句“阿弥陀佛”就可以永远解脱了。他们也做不到，所以无法修行；阿修罗：每天争战打斗不休，无法修行。长寿天众生：长时间安住于无思无想的禅定中虚度光阴，无法修行。
所以说：人身宝贵，人身难得，只有人身才能修持佛法，只有人身才能有机会解脱。佛陀说：“一切众生都具如来智慧德相”。只因妄想执着而不能证得。想去掉“妄想执着”而“证得”“如来智慧德相”只有人身才能得到。
有人曾经请问佛：众生都解脱了，那么轮回不就完了吗？佛回答说：不能，因为众生太多了，多的难以计数，怎么救度都不会有穷尽的时候。
这些众生大部分都在地狱里头，地狱里的众生最多，象大地的土一样多；恶鬼第二多，象恒河沙一样多；傍生第三多，象酒糟一样多，阿修罗第四多，象漫天的大雪一样多；人与天人第五多，象指甲上的微尘一样多。三恶道的众生特别多，就说傍生，我们在生活当中通过各种途径看到的傍生只是其中小小的一部分。其中的蚂蚁，一个蚁穴里的蚂蚁的数量就超过了整个南瞻部洲人的数量。
现在的社会，也许是有史以来从未有过的纷纭复杂的社会。各种诱惑五花八门，各种现象令人眼花缭乱。吃喝嫖赌是“能耐”、坑蒙拐骗是“本事”。只要你有钱、有车、有房、穿名牌，也不论这一切是用何种手段得到的，就会被人羡慕、追捧、赞美。有些人自己没有却眼红别人有，也想得到，就不择手段，挖空心思，想尽办法或烧杀掠夺，把别人的东西据为己有，得到了以后大肆挥霍、尽情享受、灯红酒绿、美色佳肴。有的得不到就嫉妒、诽谤、中伤。安份守己被称为“傻子”，随遇而安被视为“有病”，无我利他被看成“怪物”，“人不为己、天诛地灭”被奉为生存的信条。有些人所做的一切都是为了一己私利，表面上还要装作为了别人；表面阿谀奉承、实则怀恨在心，造成人与人互相防范、互相欺骗。有些人是非颠倒，以善为恶、以恶为善、目光是如此短视，只在意眼前利益、根本不计后果、人心险恶、人格下劣。这些人所做的一切，结果就是争先恐后地奔向三恶道。来世想得到人身就象水中捞月，已不可能。这样的行为，想再得人身比登天还难。
因此说，这么难得的人身得到了，一定要好好珍惜。每个众生都有自己的生存方式，动物尽管与我们的生存方式不同，但如果我们不利用这个人身，好好修持佛法，每天只是为生计瞎忙活，饿了吃，困了睡，那跟动物就没有什么区别了，有些人甚至不守德，坏事干的多了，丧失了人性，会连动物还不如。因此，我们只有利用这个人身，好好修学佛法，才能完全解脱人世之苦，然后利益众生。如果不珍惜宝贵的人身，就等于把如意宝当成石头，用黄金做垃圾桶，错过了今生解脱的机会，以后就极难再得到人身了。
“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身？”如今末劫有真弥勒下世传宇宙的法，听闻者都是有极大缘分和极大福分的，一定要倍加珍惜，勤而修炼才是。
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O(∩_∩)O哈哈哈~楼主，佛陀的信可不是迷信哦，是实证！对于楼主这位迷信的同学，无语摇头你慢慢宣传吧
不能说楼主说的有什么错。我点评的是孤帆的那段话，认为说的很精辟，但是没有反对楼主的话的意思。这个世界上有没有神，不是我们说了算的。有神论也好无神论也好，其实都不是真正科学的态度。从某种意义上来说，有神论者，他的基础是信仰，是一种不需要证明的东西。而既然不需要证明，那么他的基础已经在那里了。而作为无神论者，反倒相对缺乏基础。因为毕竟有没有神这件事，目前来讲既不能证实，也不能证伪。
我个人认为，佛经上的东西，作为现代人，应该以新的视角来看待，学习，并实证。毕竟，佛陀当年的讲法，针对的是古时候的人们。那个时候的人的理解力，思考问题的方式，知识结构等等和现在人大相迳庭。佛陀传法，传给人们的是工具，而并非终极的真理，因为真理只能靠我们实证，靠我们改变自身去获取。那么作为工具，就要能符合那个时代的人们的使用习惯，符合他们的理解能力。对于现代人，很可能已经不那么适用了。
我常常讲，佛陀给人讲法，就像大人教育孩子。你直接给他讲道理是没用的，怎么办呢？你只好告诉他大灰狼要来了。目的是什么，就是让他健康成长。等他长大了，自然会明白道理。那么大灰狼来了这个说法，显然不是那道理本身，对不对？佛经上讲的很多东西，其实和这个是一个情况。照着佛经上说的去做，去实证，是没有问题的，是应该的。但是如果把佛经上说的全都当成是道理，是真理去学习，去理解，就变成本末倒置，缘木求鱼了。在现代人看来，佛经里的很多说法，那就是很荒诞，很可笑，很幼稚的。为什么？因为前面说过了，现代人之于古人，思想、知识都不一样了。我们只有穿透这些东西，这些表面的东西，才能看到佛法中更本质，更核心的内容，才能真正接近佛法。
2500年前，释迦摩尼、耶稣、老子……所传达法，到现在已经面目全非了，因都是后来人记录整理的，在加上后来的一些修炼者在每个层次上开功开悟后，把自己领悟到自己那个层次的认知当成最高的法加以注释，变成自己那个层次的经、佛法，其实离真正释迦摩尼、耶稣、老子……所传达法差远去了，十万八千里呢！所以说流传到现在只能当成常人的文章看看或加以评论看看了，已经不是佛法真经了。真经是永恒不变的，是指导有缘人修炼的佛法，所说的末法时期，就是这个意思。好在优昙婆罗圣花已开，真经佛法已经洪传，有缘人得真法，唯有修炼改变自己！
回复70楼：
但是也就没有觉知了，生命归于沉寂了。梦修就是让你获得大海的觉知的途径。
回复72楼：
呵呵，又来叫板？看来你的杯子里真的是满的可以。非但装不进去真的智慧，连别人的善意都看成是恶意的，别人给你的帮助都被拒之门外，变成徒然浪费口水。
无奈，你的杯子真的太满了。你信佛，应该知道佛所倡导的独立思想，人人既是佛，三千六百大道，道道皆可成佛的理论。
你现在的表现，就像是个被经典所控制的人，既无法理解经典所述说的思维，亦固执的反对经典之外的道。你的独立思想，已经一个又一个的圣人的理论所迷惑。多说无益，禅书里说过一个例子，一个人前来拜访禅师，禅师倒水给他，水都满了还没停，那人不断叫大师水都满了，禅师微笑反问，那你呢你的心是不是已经满了，再也无法听到别人的想法？！
常人用常人后天的观念看问题，怎么讨论怎么各抒己见都是常人的观点和问题，当你成为有缘人，真正得正法时，修炼时，用你先天本来的我看问题看世界时就不一样了。为什么说人在迷中呢？
回复75楼：
水珠终有落回大海的时候，生命也最终都要回归本性。然而仅仅本性的回归是不够的，就像水珠溶于大海，虽然不再是水珠，它也并非大海。只有真正的觉悟才能具备大海的觉知。
回复58楼：
看到这个我又想起一笑话。农村老太太在地里割麦子，休息时闲聊，一人说：如果咱是慈禧太后多好，就可以让宫女割麦子，咱在旁边看着。
人怕死，所以说神寿命有万万亿年。
人想飞，所以说人最初来源于光音天，生有双翼。
人把自己所有的期望和奢望都给了神。其实终究是幻想。
规则就是神，无论你接触到的没有接触到的，无法超脱规则。
道，就是规则。
道，不可道。因为无法完全知道。
科学，就是在不断探索规则。
宗教，就是告诉你怎样看待科学还未探索出来的部分。是一种态度。
凡是把宗教具象化，知识化的，都是迷信。
修佛有八万四千法门，宗教只是常人社会的一种组织形式不是修炼法门;科学一说是近百年的新名词，科学它习惯给它自己认为掌握的现象规律下定义，只要一下定义就把人的思想思维给框框住了，符合它的是科学不符合的就是迷信，其实已经阻碍了人类的发展；难道看不见、摸不着的、超出人类知识范畴的就是迷信吗？
看不见摸不着，也没必要认为就是被某物在操控。操控这些的，是“天道”，天生的规则。
已知的，去总结验证。未知的，承认自己不能理解，这才是科学精神。
科学上总是把不能实证或者反证的东西称为“猜想”、“假说”，而不是像一些宗教那种言之凿凿，世界分多少层，每层是什么样子。把猜测当成结论的说法，就是迷信。
有些神秘论者，用科学不能解释某些现象来说明科学不是万能的，这本身就挺可笑。科学也没说自己是万能的，本身就承认有些东西现阶段无解。反倒是那些神秘论者总是宣扬自己信仰的东西是万能的，什么信某某得永生之类的。
如果信仰的是一种人生态度，是精神层面的，与科学没什么冲突。如果信仰的是一种难于验证的知识体系，和科学技术没有冲突，却和科学精神有悖。关于我们生活的世界之外的详实资料是怎么得来的？为什么不同宗教的说法不一样？谁对谁错？
有种说法叫“万法归一”，其实最能说明问题。万法如何归一？抛却表面的、知识性的东西，只存精神，天人合一，即是感悟规则、顺应规则。能天人合一的，是圣人，世间少有。自称已经得道的，是神棍，满大街都是。
“夏虫不能语冰”人说的天花乱坠也是常人的知识科学不能和佛法相提并论的。那么“佛法”到底是什么呢？是宗教吗？是哲学吗？这只是“现代化了的佛教学者”的认识。他们只是在学理论，把它们当作哲学范畴的东西在批判着学和所谓的研究。其实“佛法”不只是经书中的那一点，那只是“佛法”初级层次的法。“佛法”是从粒子、分子到宇宙，从更小至更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏。他是宇宙特性在不同层次的不同的论述，也就是道家所说的“道”，佛家所说的“法”。
目前人类的科学再发达，也只是宇宙奥秘的局部。当我们一提到“佛法”中具体现象时，就会有人说“现在都是电子时代了，科学很发达了，宇宙飞船都飞到其它星球上去了，还讲这些旧的迷信”。说白了电脑再发达也无法和人脑相比，而人脑在当前依然是研究不透的迷。宇宙飞船飞的再高，也没飞出我们人类所存在的这个物质空间去。现代人类的知识，所能了解的只是极浅的一点点而已，离真正认识宇宙的真相，相差甚远。有些人甚至不敢正视，不敢触及，不敢承认客观存在现象的事实，是因为这些人太保守，不愿改变传统的观念去思维。要完全揭开宇宙、时空、人体之迷唯有“佛法”，他能区分真正的善与恶、好与坏，破除一切谬见，而予以正见。
现在人类科学的指导思想对于它的发展研究，只能局限在物质世界之内，当一种事物被认识了才去研究它，走这样一条路。而在我们这个空间中摸不着看不到的，但客观上存在的，而又能反映到我们的这物质空间来的现象，实实在在的表现，却不敢去触及，视为不明现象。固执的人硬是无根据而找理由说成是自然现象，另有用意的人违心的一概扣上迷信的大帽子，少于追求的人以科学不发达而避之。如果人类能从新认识一下自己和宇宙，改变一下僵化了的观念，人类就会有一个飞跃。“佛法”可以为人类洞彻无量无际的世界。千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有“佛法”。
我只是运气好，做了几次观众，看过几场大戏。由此知道有些东西，有些境界是真实存在的，是值得以毕生之精力去实现的。但是我自身尚没有那样的修行，境界更谈不上。
回复86楼：
佛法到底什么？不是宗教，不是哲学？是世界观？这个世界观是怎样观世界的？
意识是客观存在在人脑中的反应。
物质决定意识，意识反作用于物质。
风吹树动。是树动？风动？心动？
如果是心动，你心不动，他心动，依然树在动。
佛法不是常人讨论的，那样就成了律、论，都是不同层次的证悟不是真正的佛法，反而影响后人往高层次修炼。我想说的都说了，不是讨论，只是让有缘人得法得救度保平安！
这个说的有道理。尤其是“论”，基本上可以说是瞎搅和。自己发表点感想也就算了，结果后人把这些东西也当做佛说的了，就乱了套了。不过这种现象在各种宗教中都存在。
从91楼最后一句来看，与2012贴吧的观点无异。只是把希望寄托在虚无缥缈的“神”身上，灭世论+宿命论。
呼噜的问题我在另外贴里回答你了。反正不是坏事，说明你已经睡着了。如果觉得动梦手有可能牵动真手（其实应该不会，只是感觉很像罢了），那么就试试看梦屏，听梦鸣，或者想象身体旋转，下沉等等。。。一旦动起来就可以捏鼻验梦出体了。
关于那个境界的东西，我上次发了私信给兔子，后来他有转发给数字。我这儿没有备份了，而且也不用QQ。你可以来“宇宙之铁”吧管他们要，有任何问题也可以贴到那里去。在这个吧里我尽可能避免谈及这些东西。
你把枕头垫高一点。再出现这个情况，就想象旋转或下沉吧。
风动树动心动这些东西，是不能用“逻辑”去分析去理解的，当然也不能用“科学”，否则越分析越走入死胡同。禅宗最擅长用这样的东西来让人思考，在苦苦思考的过程中，达到顿悟。常人的思维形式如逻辑思维，就像是蚕茧，把我们的本性包的严严实实的。只有彻底抛弃了这些东西之后，智慧的灵光才会展现。
所以说，这类故事，其实是禅宗用来修炼的工具，是通向觉悟的道路，但是并非真理本身。硬要在这里面辨出孰是孰非来，就变成钻牛角尖，偏离了其本意了。
回复113楼：
你的这种感觉，就是禅宗高僧们在思考这类问题时的感受啊。真理呼之欲出，可是总差那么一点。看似已经接近，瞬间又扑朔迷离了。