主题:你就是“方舟”提要：你是“见、听、嗅、尝、触、想”的船长；你的“眼耳鼻舌身意”是船上的重要工具；你徜徉在以“录境”为水滴聚合而成的大海里……
全体人类们，此刻是一个特殊的、辉煌的时刻，关于你的秘密马上向你彰显……你就是超超超级电脑，其中一个基本功能是“录境机”功能……你的上一秒已经成为过去，不能再重复经历那个实境，剩下的只有“录境”与你同在……
（此帖将被传送到其它贴吧，首先是2012吧，所以一些回复将被删除，见谅……）
1，关于“录境”。录像机录制的内容我们称为“录像”，“录境机”录制的内容我们称为“录境”。“录境”既可作动词也可作名词。
忽然生出了一个荒诞的想法，为什么不能是录境六能呢？也就是六能也是境，但总觉得哪里不对。。。。呢
可能是错的吧，如果这么说潜意识，六能之主全是境，那么什么录境呢，而且没六能如何录境。。。。
现在请你想象自己正在进行修复谈话。修复者问：“我们先谈谈你的天生的六种能力好吗？”被修复者（你）答：“好的。”修复者问：“眼、耳、鼻、舌、身、意，这是六根，对应的六种能力分别是什么？”
回复11楼：这是个自激活系统，录境机录制了他本身，包括六能……所以一切都是观念信息……
10楼好象并不完全错，因为可以这样想我们的确是境，却是造物主录的境如此我们身上操作着那么多的缺点和漏洞就可以解释了。。。。
太玄经就是在自激活——自己录制自己的六能中的三能：见、听、触。@宇宙之铁
如果“六能录境机”录制自己的六能，那意味着什么？！……@宇宙之铁
20楼应该是录三能的感觉吧？感觉应该并不代表三能。。。。
你用自己的真实分分秒秒创造着世界的“真实境”，同时又分分秒秒地录下这些“真实境”……
你创造着物质世界，却分分秒秒欺骗着自己把自己粘在物质世界上（粘在游戏上、粘在金钱上、粘在欲望上、粘在工作上、粘在事业、家庭上、宠物上、粘在网站上、粘在微博上……）
你练习太玄经，录制10秒钟的黑暗改为自录见能；录制10秒钟的耳鸣改为自录听能；身体触觉可以省略……@宇宙之铁
想想你当前是否在录烦恼境？如果是，你可以马上改为自录六能境各10秒钟……烦恼境会马上止息……
而且好象只能是心.观念的脱离吧，要境脱离那代多么困难啊。。。。。。。
为啥总是一上铁吧就看见场神回复尼。。。。嘿嘿。。。。。。。
上周日咱俩说好是周一然后那天找不到你就这样过去了一周。。。
个人理解：六能有点像运作软件，运作结果就是存储信息（录境）。那录制六能。。。就是存储运作过程？
不行了，我觉得现实越来越不稳定了……那只狗妈妈不见了……
你一直以来习惯于重点录制“外境”……现在你把习惯和重点“回光返照”，放在“六能”本身上……也就是录制“六能”本身……
《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”意思是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这七样（人情），（是天生的）不用学习就本能地会了。
五蕴就是“缘”的五种聚合，即：色、受、想、行、识。）色蕴：即物质的积聚。色蕴包含内色与外色。内色就是：眼、耳、鼻、舌、身－－五根：我们所依靠生活的根身（身躯）；外色就是：色、声、香、味、触－－五境：所知的外境，这些都包含在色蕴之中。
（二）受蕴即是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受；心受由意根所引起，有忧、喜。固受有苦、乐、忧、喜、舍五种性质。
（三）想蕴：心于所知境执取形象。即是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。
（四）行蕴：“行”是造作之义，行蕴是驱使心造作诸业，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。
（五）识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说：识蕴分为八识，它又可分为三类：一者为心，它集起诸法，并能生起种种的法，此既是指第八识－－阿赖耶识。二者为意，它恒思量，即我们有一种心念，它一直执著有一个“我”，这就是末那识，称为意。三者为识，既是了别外境；能够知觉外面境界的心，称为识。有时候，心、意、识总称为心，也称为识蕴；识能够知道外境，所以是能知的心，因为由它带动其他的心念，以它为主，故称为心王，随它而生起的心念称为心所。
五蕴包含了色、受、想、行、识这五类的法，各个合为一集，都是因缘和合的，它们相续不断的生灭，故五蕴的意思是五种不同的聚合。五蕴也被翻译为五众或五阴。“五众”是五种众多的法聚合在一起；“五阴”是五种法遮盖住我们的智慧之意。佛陀为利根的众生说五蕴；对智慧比较差的众生，佛陀则为他们演说十二处、十八界。