主题:解一些比较复的梦供大家参考，希望会让你们对解梦有所受益梦的情景：
梦中的主角，他进入了一个上古时期的空间中，经过种种的机遇，他在其中结识了一帮战伴，有拥有大智慧的圣贤者，有徳高望重的老者，有对天地万物感悟很高的道士，有预测未来看破古今的仁人志士，有满口经文的和尚，有威武刚猛的战将元帅，甚至有僵尸这种恐怖邪恶的凶物，等等的一帮战伴，这些战伴都以梦中的主角我为主，我们一起战斗，一起面对种种的危难与险境，在此中得到了一些非常利害上古的神器，在得到了这些上古神器的时候，心中突然有一种如何隐藏的想法，当时心中在想在没有足够力量时这些东西是不宜暴露的，现后我就看向我的那帮战伴，认真一看之下，他们给我一种非常奇妙的感觉，他们像是我的师傅，又像是我的父母，也像我的师兄，似又像是我自身，总而言这感觉非常之奇妙，这时心中有一种抵制，僵尸怎可能是我父母呢？更不可能是我，我正要问为什么会这样，上古神器中出来一个器灵出来给我说别疑惑，因为你接受了他们的传受的技法与帮助。原来是这样，我就释然了。
先把梦境发上来，待我与朋友喝完酒回来再把我的梦解出来给大家学习。
晚安，今天我也喝酒了！梦吧有我一个解梦帖，明天再一起讨论
从整个梦境来看，梦中的我进入上古空间并结识各种各样的人呢？这是反映了我对古代学说的接触与学习，当一个人真正接触与感受到其中意境的时候，就如同进入了其中的天地一样，所以进入上古空间就是我学习体会这古代学说的象征，梦中拥有大智慧的圣贤者，是反映我接触，学习和感悟儒家学说的象征，徳高望重者，是反映我对周易坤卦的领悟的一种心态。我与一朋友讨论心态的问题，我把领悟到坤卦的意境与他说，坤之象者，六爻中空，形同一个黑洞，其深无法度量，其底无法探测，就如同一个无底洞一样，没有什么是不能装下的，也没有容纳不了的时候，意指没有什么是不能容纳和宽恕的，既然能容可恕，还有什么事能乱我之心呢？故而其徳，正直，端方，深广也。而道士就是我接触，学习和感悟道学的象征，而预测未来的仁人志士就是我接触和学习周易的象征，而满口经文的和尚，就是我接触与学习佛学的象征，威武刚猛的战将元帅等就是我学习兵法的象征，而僵尸就是我接触，学习和感悟厚黑学的象征，僵尸为何说是厚黑学的象征呢？僵尸意象：僵直，坚固，固执，邪恶等等象征，而厚黑之道是追求心态的脸皮厚心子黑，给我的第一感觉是邪恶的，所以僵尸的僵直，坚固，固执就是厚的象征，僵尸的邪恶就是心黑的象征。看到我说的这些大家是不是认为厚黑学是邪魔歪道呢？如果你们这样认为那就错了，学说没有正邪之分，只有心是否端正而已，当我以这样的心态去学习和感悟这厚黑学后，我更坚定了我这种想法和心态，厚黑之道：厚而无形，黑而无色，外在圆滑，内在刚正，
故而厚之至，使人无言辩说，黑之至，使人无理责难，何是使人无言辩说就是让别人对你的厚找不出言语来反馈，何是使人无理责难，就是让别人对你的黑找不出理由来指责，所以虽是厚黑，却也中正。心若七情不显，何事能乱我心，意若无所顾忌，何物能阻我意。而与梦中的这些战伴一起面对和解决各种危难，就是我运用这些学说中的智慧与知识处理和应对事情的象征，而梦中我得到上古神器，就是代表我学习和领悟到古代学说的象征，而梦中我有要隐藏神器不宜暴露担心实力不足而被人所夺，这就是反映了我自身对这些学说的学习和感悟还不透彻的象征，而感觉梦中的战伴们似是师父，似是父母，似是师兄，似是自己，这就是学说，能力的传承如同血脉的传承一样，或者说这些战伴都是自己学习和感悟到的能力所演化出来的人物而已，而从这整个这么玄幻的梦境来看，我这梦中又带着一丝玄幻和仙侠小说的色彩，梦中有了这玄幻的色彩和种种的情况加起来而构成了这玄之又玄的梦境。
梦里的僵尸代表厚黑学作者估计李宗吴，以前我看过（美国厚黑学）朱津宁写的……………“那是条通往灵性之路的一本书”美国厚黑学很深奥———其他的书没有看过，小时候老爸不让看
嗯，美国厚黑学没有看过，看的是中国的厚黑学，也就是李宗吾写的，不过灵性也是我关注的一个重点，在以前小飞侠那个号提出了灵性的重要作用，
国人的哲学，既难也易，古人的智慧重于思考，重于感悟，重于包容，
我见过梦中出现最多的就是丧尸阿，僵尸阿。还有很多掉牙的梦
不同的情况，有不同的内容，僵尸掉牙的梦象征什么，就需要你的结合你的现实情况去解。
这就是对事情所持心态不同的原因，不知道你以前有没有看过小飞侠者那个号，发的其中一贴呢？我是一个有着强烈自主思想意识的人，对于别的思想我可以去学习它、同化它，却不会被其他思想同化自身的，这可能就是心态与心境不同的原因吧！从梦中那些战伴们都是以我为主的这一点你应该也看出我这种思想了吧
举个例，风儿迎面而来，前面的花儿弯腰向我行礼。我学的是这种拟人手法的意旨，而不是死记住这句话，所以说我学习的是那些思想的能力和知识，而不是要那些思想变成自身各种的不同人格。所以说心态不同看待事物的情况也不同。
回复明悟本心0:大概懂了...心态不一样所以解出来的梦也不一样把。.
十二月，十八日晚、梦境，
梦中，荒凉之地，林木之间，行走，目标与表哥相聚，途中；遇一老人，这老者是我表以前村里的一个老人，老者对我说道，这里有一枯木，问问你表哥要不要，我爽快的答道，好的，我正要找他。…我见到表哥后说道，有人问你要枯木否，他答道，要啊！我正缺柴木烧火，…场景一转，原来发现枯木是一种千年古木，有很大的价值所在。
解十二月十八晚梦，荒凉之地，林木之间取木，有开拓事业，以此谋利之意。表哥正缺柴木烧火，得枯木而解己所之要。此象乃为事业红火，生意兴隆，大利也，枯木本为费，后化宝，此象为事业大顺、有成，大吉也。述之此象之意，利也，吉也，可成。
梦中空间小，自己可以开拓空间，就当游戏开拓地图一样，或者转换空间，让梦中景物彻底改变
十二月二十六日晨梦，
梦中与一帮兄弟相聚，各个笑玩过后，开始坐在一桌吃饭，正准备喝酒，意识感觉很沉重，感觉意识就要退去，然后耳边听到我父母的声音说，回去睡觉吧！我当时的意识在退去后，又像突然回来了似的，我心想“我现在不正是睡觉吗？我现在就是睡在床上呢？这些都只是梦而已。”我的意识开始慢慢回到现实，处于半梦半醒的状态，我微微睁开眼，突然发现有很多白色的光芒气流，这些光芒气流形成圆形，向中心的一只眼珠流去，这只眼珠黑而明亮，看到这里我完全清醒过来了，然后闭上眼意识集中在眉心处，那眼珠又在眉心上显现，再睁开眼，那眼珠又在房间里显现，和刚开始的情景一样，我久久盯着这个景象，脑海想着，为何这次的眼珠比之以前大了一倍有余，就是两个眼睛加在一起也没有那个眼珠大的。盯着这个景象一阵子后，这个景象慢慢开始消散了。
梦中与一帮兄弟相聚到喝酒，这段梦的形成应是昨晚吃宵夜的时候，看到旁边那帮人喝酒的气氛和热情，感触到内心中的情绪，而触发了自身中的那份与兄弟喝酒的感觉而形成的梦境，意识越来越模糊和沉重，像退去似的这种感觉我以前在由清醒进入梦中时有过深刻的体验，但这次由梦到醒，意识也出现沉重与退去的感觉还是第一次的，而那个眉心中出来的眼珠为何比以前大了一倍有余，应是我最近在想如何开发拓展脑力有关的。至于为何我完全清醒后还能看到那个景象，在我看来是很正常的，因为我有很多时候都可以在梦里醒来时，在现实中看到梦里的东西的，有很多次经历过很深刻的体验，梦里的景象、人和物都出现过现实中的，有几次是梦中的我直接出现在现实里，这些我现在也不太明白的事情就不过多说了。
十二月三十一日，晨梦，
我在床上爬起来，看了一下房，好像有点不一样，心想难道我在做梦，然后试了各种感觉都基本与现实一样，但由房间有点不同我判断这并不是现实，脑海里突然明悟了原来又是出体，既然出体了我正向外面走去，突然间感觉有什么东西在联系我，要限制我的行动的，这时感觉到背后好像有条绳索困着自己控制我的行动的，我正想把它斩断的，脑海里突然又冒出了一些想法，梦中的意识又怎可以脱离现实中的意识呢？虽然我尝试培养梦中的意念形成自身的第二意识但若第二意识脱离了自主意识，那主次就会乱了，第二意识的培养必须是溶合在第一意识里的。当脑海里出现这些想法时，突然又感觉自己睡在床上了，慢慢开始醒过来了。
十二月三十一日晨这个梦，应是反映了我内心中想在梦中形成第二意识的，从而使自身能在梦中的思想思维和各种反应能力与感觉接近于现实的，但有一点必须要坚定的，就是梦中意识在醒来时必须要与自主意识溶合，自主意识必须要知道梦中意识的想法和行动，自主意识必须要能影响和决定梦中意识的行动。这个出体的梦境，应是在我内心中的这些想法下形成的，这种出体的梦的真实感觉是很接近现实的，如果出体梦能每晚都形成的话，梦中意识的培养更加容易的。
一月四日，晚梦
梦中出现三个人，在相互讨论着，其中有一个变成僵尸，然后用手向我们两个划了一下，我们亦变成僵尸了，突然有人叫**，我们开始向那边走去，我观察着我们三个的动作，虽然不像电视上演的僵尸一样，跳动，但身体还是感觉有点僵直，不够灵活，到了**地之后，有很大一帮人，排成队，向一个目标出发，而我在不断的活动身体手脚，试图让身体手脚，变得灵活轻巧的，他们都向前走去，而我走在最后，当出发不久后，我像是突然知道了他们所要去的目的地，感觉他们所走的这条线，转了很大一个圈，所以我离开了队伍，向更快的路线走去目的之地，到目的之地后，我手中在有了一份证明，就是这次之行通过的意思。最后其他那些人，有很多人通过，亦有些人没有通过。
解一月四日，晚梦。解这个梦，就不能不说我与他人所讨论的一个论点，
孝，这个论点，我引用父母唯其疾之忧，这句的解释有好几种，我引用的是
有人问孝于孔子，为何孔子对之曰：父母对子女如何…如何…而不说子女应对父母怎样…怎样…
父母对子女的行为处处体现出爱护之心，
如若子女能体会到此之意，然后对父母的行为处处体现出敬爱之心，不就是孝了吗？孝的深浅就如同敬爱的深浅。
故孔子是以意境授孝，而不是以形式授孝，其中之妙，当然是大悟者大得，小悟者小得，不悟者不得。
而另一个人对我说，孝不能只引用一点的，还要有四次，
无违
父母唯其疾之忧
有敬有容色
父母在不远游，游必有方。
回复千愚叟:嗯，这些我都懂，但若自己去体验平时父母对自己的表现，也能把这些体现出来，比如自己不舒服，父母的担心，比如天气冷了，父母对自己加衣的行为，父母出远门时，亦会先想到自己安置好没有，这些若自己去观察，都可以体悟到，既然可以体悟到，以此引用，我没觉得什么不妥的。
而我所学所悟更在于文意，而不局限于文义，
这个梦应是这次讨论引发的，梦中的三人，应是与我讨论的人和我，有一人变成僵尸，那象征他对文义的固执，僵直，(这里的僵尸只取固执，僵直之意，与以前僵尸象征厚黑之道的情况不同，因情况不同所取之意亦不同)，而我更喜爱文意的灵活性，所以在感觉身体僵直不够灵活之时，以不断活动身体手脚，使本身变得灵活。而有很多人**向一个目的地进发，就是象征所学之人的修炼道路，而我离开他们，而选另一条路线，就是我要坚持我的灵活性，保持更活跃的思维而不死板僵直于此。再后的通过证明，象征着，目标的道路不单于一条，能成者即使走新的道路也能成功，不能成者，即使走别人成功的道路也不一定能成功。