饮酒
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，相与飞鸟还。
此中有真意，欲辩已忘言。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。住在人境，却无凡尘喧嚣，为何如此，他有何种能力，是因为心远离尘世。接下来便是转句，采菊东篱下，悠然见南山。他并非见南山，通过采菊这一情景，心便看见了南山，这是触物思境，尤其是见字，更说明这思的境界，到了身临其境的境地。那么接下来两句，便是扩展他的见南山，以呼应他前面所说的“心远”。

此中有真意，欲辩已忘言。根据前面理解，这种境界已接近玄之又玄的道家心境，即醒梦只在一念间。那么这真意便是“心远”，便是融自己与万物中，而非以五官及感触来描写，以心来描写，将自己的本我抛去，以纯粹的想象来诠释自然。

如此看来，前句所说的结庐在人境，而无车马喧，也并非真正没有车马喧，而是作者能通过偶尔间所得感悟遁入远离喧嚣的境界。采菊东篱下，悠然见南山。你们达到这种境界了么。  

饮酒
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，相与飞鸟还。
此中有真意，欲辩已忘言。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。住在人境，却无凡尘喧嚣，为何如此，他有何种能力，是因为心远离尘世。接下来便是转句，采菊东篱下，悠然见南山。他并非见南山，通过采菊这一情景，心便看见了南山，这是触物思境，尤其是见字，更说明这思的境界，到了身临其境的境地。那么接下来两句，便是扩展他的见南山，以呼应他前面所说的“心远”。

此中有真意，欲辩已忘言。根据前面理解，这种境界已接近玄之又玄的道家心境，即醒梦只在一念间。那么这真意便是“心远”，便是融自己与万物中，而非以五官及感触来描写，以心来描写，将自己的本我抛去，以纯粹的想象来诠释自然。

如此看来，前句所说的结庐在人境，而无车马喧，也并非真正没有车马喧，而是作者能通过偶尔间所得感悟遁入远离喧嚣的境界。采菊东篱下，悠然见南山。你们达到这种境界了么。