• 主题:就算控梦再厉害有什么用,我死也控不了那个地方,
  • 我在你身上感受到了很强的气场,那是只有“悟破虚实”后才能拥有的沧桑。
    那一日,你一身玄衣,长发飘飘,却与形象丝毫不吻合显得神不守舍地站在紫殿峰问我:“何为梦,何为实?”
    “人生难道不是一场串着无数小梦的大梦吗?”我信步走到你跟前,而你闻言也终于肯转身面向我。
    此时已是亥时,天色已暗得彻底,明朗的月光下我可以清晰的看见你眼中的迷惑、不解。你说,你走错了一步棋,对你如今的修为而已是极其致命的。

    随后,你开口朗道:“万般流言入耳只是一种声音,辱与赞,何分?万般景物如眼不过一种图像,美与丑,何分?万

    般味道入口皆是滋味,苦于甜,何分?万般异味入鼻皆是嗅味,香与臭,何分?万般触觉入身皆是感觉,痛与舒,何分?赞辱,美丑,苦甜,香臭,痛舒,皆是后天世人所教,如果开始接受就是相反的认知呢。”

    顷刻间,我能感受到你身上气场的转变,由原先的茫然化作坚定。但这对你而已是好还是坏?
    无论是修行之人还是普通人,其皆非圣人,定有难明之道,难破之情。此谓人劫。你已入劫,破与否,天意也?何为天意,天意自在人心。  
    回复姐爱斌:你太偏执了,你没破我执,自然就会沉浸在自己给自己设的问题中。可实际哪有问题?话题扯远了,扯回你问的“何为劫”。人有七情六欲,你一旦痴迷于某情某感,就意味你的心开始乱了。你的心一旦乱了,就无法静心养性,就会遇到困境,而这困境就是你的劫,是你的执念化身。
    回复姐爱斌:过了如何,空门讲“万物本质皆为空”。什么是空,我空,法空,空空也。我空的第一步就是你要破我执,要懂得放下,你放下了吗?是不能还是不愿?(注:我说的都是个人见解,错了还望指正)
    回复姐爱斌:你这话让我想起一个人,虽然禅宗很喜欢把问题绕来绕去,但我还是喜欢你别学这样的语气。不要怪我的话偏激,我之前对你的感觉还是很不错的,所以我才好心提醒一句:我很难相信你的话,你知道,你真的知道?我和部分喜欢聊佛法的人交流过,他们只是凡人,只看佛经来修心。
    回复姐爱斌:和他们交谈,我问一句,回答出来的都是含糊不清的意思,类似你的“一切皆空又何必执着”。真正悟道的人是不会谈道,而是谈如何得道的。你问自己一句,你真的悟了,还是只是你认为自己悟了?我见你的话,担心你这样下去对入了法执。
    回复姐爱斌:得道不是一种判定,是一种心境,得道的人说不出道,但他知道自己已经得道。知道铁哥的太玄功吗?其中的“太玄镜”亦是如此。这也是老子写道德经的原因之一,他要用语言把道这种抽象的东西形象化,他要世人知道怎么去得道。另外,五感离体又是什么?
    回复姐爱斌:无话说了,你还是太偏执了,根本没把我说的看在眼里。何必言道,那老子为什么写《道德经》?金刚经最后,佛说他什么都没说。但他又为什么说了前面那些话?前面那些话是引导,大乘和小乘,传道是为渡人。为什么不言道?
    回复时空点点:最后说什么都没说,是为了不让人入了法执。这些话我前面都重复了,是我说的不明白还是你没认真看?以前你还好,为什么现在那么偏执,你口口声声说执念这类的,你不觉得你自己也执着了吗?
    回复时空点点:我打那么多字真心不想看见你和我以前见到的一些人一样,有自己的想法是好的,但是只存在自己思维的幻境中就是人行邪道。
    回复姐爱斌:楼主我等了你一个晚上,你就这样子结束话题了?