主题:改变观念能解万古之谜是滴！所以说，屎壳郎只有真的变成人了，才能理解人是如何生活的。同理，人也无法真的理解更高的存在形式是什么。所以佛经上描述的所谓极乐世界什么的，充其量是一种比喻，以一种让我们常人能够理解的形式比喻出来。如果我们真把它当成真的，就上当了。
你这个例子不错，屎壳郎是屎壳郎的时候喜欢吃屎，但是它如果变成人就不可能再喜欢吃屎，就好比一个人没法理解为什么神不喜欢人所追求的东西
常人之对于“神”（一种更高的生命存在的形式）就像屎壳郎之对于人。人告诉屎壳郎，你通过修炼，也有可能变成人。于是屎壳郎们开始猜测幻象了。哎呀，变成人以后有什么好处呢？人的世界是什么样子呢？一些屎壳郎高僧，屎壳郎教主们就说了，人的世界啊，我告诉你们，那里遍地都是粪球啊！想要多少粪球就有多少粪球啊！那儿的粪球比咱们这儿的好吃一百倍啊！“人”住的“洞”整个儿就是一个大粪球啊！。。。
什么极乐世界，天堂云云，大体如此。
一切有为法，皆梦幻泡影，如露亦是电，应作如是观
一花一世界，一叶一菩提
以世间法角度而言，基督教信仰的耶酥基督上帝是真实存在的。是一位能全知我们地球世界客观状况的一切，威神势力非常强大，并且很慈善的天神。信基督是能得到护佑和帮助。基督教的天堂亦存在。在宇宙多层空间里，基督教的天堂在色亣界的初禅天，包括梵众天、梵辅天、大梵天。耶酥基督是其中的大梵天王。基督教信众修行成就一般上梵众天，修行较高的则上梵辅天、大梵天。（天界由欲界天，色亣界天，无色亣界天组成。这就是人说；跳出三界外，不在五行中的“三界”，是“六道轮回”中的天道。）
关于耶酥基督是大梵天王，基督教天堂是初禅天的论证为：
一、客观状况基本相符。
色亣界初禅天的特征是极其美丽，光亮无比，人生活在当中非常快乐，又称“离生喜乐地”。与基督教关于天堂的描述相符。梵众天人的寿命是20小劫、梵辅天40小劫、大梵天60小劫，以一小劫1680万年计算，是数亿至十数亿年。与人类当前不到百年的寿命相比，近乎永恒。梵天中人能量很高，大梵天王更是能量特别高。耶和华自称“见我面者必死”，是因为光亮太大，一般人的身体是承受不了的。基督教修行成就者去世后，蒙受基督前来接引，也是感应到很强的光。在电影《黑客帝国》系列中，扮演“救世主”的Neo去见机器人老大时就是进入一个白光照耀的大门，显然是基督文化的体现。
在《起世经》中佛描述大梵天王：“诸比丘。于梵世中。有一梵王。威力最强。无能降伏。统摄千梵自在王领。云我能作能化能幻。云我如父。于诸事中。自作如是，大语已。即生我慢。如来不尔。所以者何。一切世间。各随业力。现起成立。”大梵天王为什么会认为自己是世间万物的造物主呢？因为他是这个世界中第一个有情生命。佛陀在《阿逸夷经》中说道：“诸弟子，此有情第一个出身（在一个新世界的诞生中），如是想：‘我是梵天、大梵天、毁灭者、一切见者、施一切者、世界之主、造作者、创世者、天主、施予者、我之主，现在将来一切有情之父。此间有情皆我所创生。为何如此？因为先前我曾如是想：其他有情也会来到此等生命世界。所以梵天自然而然的就生出了这样一种贡高我慢的心理。其实，众生及万物不是梵天创造的而是因缘而生，在梵天之前也有很多次的宇宙毁灭和重生了，每一次都会产生一位梵天，在大梵天主未明悟以前就会认为自己是众生之父、一切物的创造者了。
《坚固经》讲述了一个喜好打听的比丘同所谓的创世者之间一段幽默的对话。一位比丘，可能是在禅定中观察到宇宙消失的境界，希望弄清这是怎么回事，就来到大梵天王前，问道：“朋友，于何处地水火风四大消失，不留任何痕迹？”大梵天王答道：“出家人，我是梵天，大梵天王，最上有情、无上者、天主、得胜者、统领者，一切过去未来诸有情之父。”比丘又一次重复了他的问题，大梵天王再一次给予同样教条的回答。当比丘第三次提出这个问题时，大梵天王抓住他的手臂，把他拉到一旁，开诚布公地说道：“出家人，这里的天人都这样认为：我梵天见一切，知一切，洞察一切。但是，出家人，我不知道此地水火风消失于何处，不复存在。所以，出家人，你不去问人间的佛陀，却想在其它地方得到这个问题的答案，实是一种愚昧。回去吧，出家人，回到佛陀身边，向他请教这个问题。按佛陀的解释而信仰。”
在《般达龙本生故事》，菩萨这样质问创世者所谓的神圣公正：
“有眼之人皆能见到疾病，
梵天为何没把所创造之人塑造好?
如果他法力无边，
为何他又很少伸出他祝福之手？
为何他创造之人又都惨遭痛苦？
为何他不给他们施予快乐？
为何欺骗、谎言和无知如此盛行?
为何虚伪如此嚣张?真理和正义如此衰落?
数落你梵天非正义，
创造了容纳错误的世界。”
在《大菩提本生经》，菩萨反驳了一切皆是万能者所造的理论，他指出：
“若有万能之主的存在，
支配一切众生的苦乐和善恶，
此天主沾满了罪恶。
人类只能按其意志行事。”
楼上对神、佛出言不逊的各位，恐怕还是未能完全理解帆姐那段话的精髓。
给一条鱼换成蛇身、虎口，安上鹿角、鹰爪，谓之“龙”，其实还是人们意识的创造，根本没有摆脱既有认知。真正的超脱各种事物存在的东西，以人这种思维模式，很难描述出来。
万物皆有规则，这个规则非要是人制定的吗？非要是智慧生命制造的吗？
用人的形象去贴到“神”的身上，本身就是被惯性思维禁锢住了。
不要把人看到太高了太自我了，用自己的善心看看这世界怎么这样了呢？把自己后天形成的观念当做自己来看世界看自己观念中的道德、佛法、神，难道一个后天观念的“规则”就把我们所看到的规律：周而复始的昼夜、春夏秋冬、日月星辰等我们知道的规律的运动都叫“规则”？难到这不是有更高的生命在掌控这一切吗？这是人的本事、能力能撼动的吗？这不是神吗？
说道德就说道德，说佛法就说佛法，导人向善而已。何必又搬出一个“神”凌驾于众人之上？
有句话：人在做，天在看。就是善恶因果的轮回。然而这“天”是规则，不是“神”。
改变观念能解万古之谜
“见可信，不见即不信”可能是造成众多难解之谜的一个重要原因。麦哲伦当年敢于向西方航行，是他对于地球是圆的这个事实的确信，如果他不相信或不坚信，很可能航行到一半就折返了，也就无从证明地球是圆的这件事情。结果我们发现他这么做，不但成就了环球的壮举，更激励了许多后起之秀，探索未知的世界。
人们对于自己不能理解的事情，往往都说成是“谜”，殊不知为什么世界上会有这么多的谜，让人难以理解？科学家发现，人类的大脑最多利用不到30%，一般人更是仅仅利用了13%。人的肉眼能看得到的光线，在整个光谱上仅仅占了极小极小的一部份，天文学家利用X光或者紫外线，发现了许多前所未见的星体。
如果我们敢于突破对现有世界的看法，那么对于现在的科学，也许会有一个突破性的发展。释迦牟尼佛在二千五百年前即告诉他的弟子：“一粒沙里有三千大千世界”，对于微观世界的了解，佛陀的看法如此深入，可能比大多数科学家的理论都还具有开创性。
“佛法”究竟是什么？这是一门博大精深的学问，还是迷信？我们可以看到佛法中告诉我们的道理，竟恰恰是科学家难以说明之处。修炼佛法必须重德行善，对每一个人都好，先他后我，还要能无私无我。这在科学家的眼中是难以证实之事，许多早期的西方科学家无法证实“善有善报，恶有恶报”的天理，就说这个问题我们先不去研究了。但不去研究并不代表否认这个事实，只是谦卑地说：“人类智慧有限，只能研究能眼见之事物。”因为年代已久，许多后起之秀忘记了前辈的谦卑，反而认为现在的理论足以解释一切，就把道德规范等等与做人切身相关之事说成是迷信了。
其实许多真正有成就的大科学家是相信“神”的存在的。牛顿就是最好的例子，他发明了开启现代科学的力学定律，精确地计算太阳系九大行星的运行轨道，然而他却相信神才是创造这精巧无比的太阳系的真正主角。爱因斯坦早年提出了相对论等划时代的理论，当他更深入地往下研究下去时，却发现陷入了瓶颈。于是他晚年投入了学习各种古老的宗教与哲学，他在学习完“大藏经”后，感慨地说了一句话：“以后如果有什么能取代科学的，那就只有佛法了。”这两位科学家的科学成就至今无人能及，却不约而同地相信神的存在，我们是否应重新思考一下，“神”到底只是无知人们的迷信？还是真正理性思考的人，在面对奥妙而难以解释的宇宙之谜最好的答案？
自古以来，东方的释迦牟尼佛、老子与孔子，西方的耶稣等圣人、觉者留下来做人的规范与准则，要人们遵守。古时候的人们相信圣人的教诲，遵守这些道德规范，维持了人类社会的和平，也创造了辉煌的文明。然而到了近年来，人们由于物质享受的发达，生活的安逸，渐渐地将这些道德规范忘了。
有些人甚至将道德视为束缚，提倡为所欲为，反对人的道德。这样的思潮现在逐渐变成社会的主流，将愿意遵守道德的人说成是古板而教条，不遵守道德却说成勇敢与创新。于是我们见到，许多艺术家不再创作美好的艺术，甚至将一堆垃圾放在一起就说是艺术品了。当人们刚刚接受的时候也许真的感觉不到这些东西不好的一面，但是日子久了，我们回头一看，简直是变得相当可怕了。举些例子，我们可以把现在的报章杂志拿起来跟十几年前的比较一下，现在报章杂志的广告会用煽情（甚至色情）的方式表达，以前的广告就纯粹是介绍产品。以前的卡通影片会有一些励志，教人奋发向上的故事，或是世界各地的童话与传说，让小朋友能在故事中了解做人做事的道理；现在的卡通都是一些机器人、妖怪、魔鬼、外星人或各种怪兽，互相之间打杀争斗，无法启发儿童天生善良的一面。
虽然现在的科技比几十年前发达，但任何一个人都承认，几十年前的生活环境比现在好得太多了。在都市里，还能看到田园景色，街道上没有拥挤的车潮，人们悠闲地骑着自行车上下班，生活过得简单而充实。而现代人的最大娱乐，就是拖着疲惫的身躯与精神，拥挤地在声色场所娱乐自己已经麻痹了的神经。人们真正需要的是什么？是物质发达带来的便利与享乐，还是内心的宁静与自在？
神给人类早期制定的道德标准延续到此刻的人类社会，已经完全变异，人类的道德标准与道德观念迅猛的下滑着，但是始终固守着法制能够制约人们言行准则的所谓人类精英们，却在这几十年来把人们的思想完全带入到一个极大的误区中。法律制约的作用已经起不到转变人之内心的作用，当很多人抱着侥幸心理去做坏事的时候，都是在人不知，鬼不觉的自我欺骗的理念中去干着坏事……制定法律的精英们到头来也不会想到，最后也会被自己设计的法律所制约，被圈得无路可走，或者只能钻到牛角尖里去。受到制裁的违法者，反而在法律制裁结束后，只要留得一口气在，还是照样我行我素，干着坏事……法律只能约束道德败坏者在大众面前，见得了光的那个时刻，背地里干的坏事则很难事前制约。
然而人类在几百年前，世界各地的大多数民族都是很注重道德的言行规范，在人们日常生活中的制约与监督作用。我们遗忘了的道德规范，正是我们生活质量逐渐下降的主要原因。想一想，如果大家都重视道德规范，人人都替他人着想，人们都互相关心，互相照顾，那么社会的问题是不是自然就解决很多了？华夏民族的先辈们早就有路不拾遗，夜不闭户的淳朴民风，而在当今却被讥笑为天方夜谭，传统文化的灭失与变异，严重侵蚀着华夏大地每个人的思想观念。
人心不古，世风日下的各种道德败坏场景，也被人们日渐接受，甚至趋之若鹜的追捧，人啊，该走到哪步去，神在上头看着啊……天灾、人祸，乃至各种奇异气候所带来的，对人类的各种严重伤害只是个表像，实质是神在提醒人类，该到悬崖勒马的时候了。道德将是重建人类辉煌文明的基石。
我们正处于一个新旧交替的时代。科学家不断地发现有新的银河系与星球产生，新的宇宙正在组建与形成。这一次，我们能不能把握机会，勇于改正过去的狭隘的观点与错误的认识，重新认识一下自己和宇宙，“佛法”可以打开我们的视野，为新的人类揭开过去难解的万古之谜。