• 主题:清明梦有何好处?为什么要修炼清明梦?
  • 今天路过这里,感觉挺好玩,也很神奇,但是为什么大家要去刻意修炼这个清明梦呢?有什么意义?难道仅仅是为了好玩?  
    你的意思就是为了好玩?玩游戏就是因为好玩,喜欢玩,没有别的目的。清明梦也是这样?好像应该还有更特殊的作用,不过我不知道,看了这么些帖子,好像对人的魂灵有锻炼作用。希望有高人指点一下。  
    我喜欢知道为了什么去尝试,就算为了好玩,那也是一种答案。主要还是我想知道这种方法能否跟禅宗的入静有何异曲同工之妙。禅宗真正入静之后,本我出现之后也是可以遨游虚空万千世界。  
    如果清醒梦能修炼到随心所欲,那真的是能控制本我?目前有这样的先例吗?哪怕是个别?
    梦境里的“我”是佛家说的第七还是第八识?谢谢指点~!  
    我也做不到那个境界的,所以想要是清明梦也能修炼有成,是不是更适合老百姓做的呢?这样是不是让人更有兴趣,更容易解脱?  
    你不怕回不来啊?  
    我就是看了你的帖子才进来这个吧的。貌似你已经是本吧的大神了?你能随意出体了吗?出体之后是否真的是意识的外延,真的可以看到物质世界你不曾见过的东西景象?  
    不是吧?普通梦,清明梦,出体,是三个不同状态的吧?我刚看完一些文章介绍就是这么说的。  
    第七意识叫做意,第八识是佛家说的本觉,按我理解,梦中的我应该只是意,也就是第七识。这方面还真请铁侠多多指教!  
    失敬啊,你也是大神啊~!那请问出体之后,能看见物质世界的真实景象吗?醒了之后能验证吗?
    比如--睡觉前门前并没有停车,梦中出体看见半夜有人停车在门前,早起醒来之后能是真的吗?只是举例打比方。  
    开开玩笑的,铁侠莫要计较啊  
    你说的也是,第八识没到那境界是说不清的。我们凡夫只能以客观物质现象来判断了。按我的理解,第八识既然是本我,本觉,那出现了可控第八识的人就是佛,就是无所不能的人。第七识其实就是常说的潜意识,梦境里多半由他主宰,你说对吗?清醒梦就是不断锻炼潜意识的过程,这样说对吗?  
    锻炼显意识有什么作用呢?那不就是锻炼想象力?显意识在人的魂灵里占多大比重?  
    很有道理。我以后也试试,曾经有过无数次梦里飞翔的经验,非常真实,有时却因为体重问题飞不太高,多数时间还是很自由很爽的。不过不是清醒梦。虽然醒来很兴奋,记忆犹新。也有过出体感觉一两次,那是一场高压电伤之后在医院里住院时出现的。20年前了。想来练这个清明梦也不会太难吧?以后多指点指点我吧。  
    看了很多大家的文章,感觉都是显意识在潜意识营造的梦幻环境中,潜意识就像一个会拍马屁的魔法师,按照你的意愿设计你的环境和故事。没有人能真的出体到物质现实世界。这样看来,所谓清明梦出体还不是真正的灵魂出窍,或者说元神外游。应该属于低层次的灵力活动,其活动的范围还是没离开自己的大脑制造出的幻境。就算是出体,那也是假的,其实还是大脑的制作。不过与普通梦不同的是有显意识的参与。或者说显意识参与的成分比普通梦大大增加了。  
    显意识参与梦境的成分越多,那质感越强,梦境逼真度就越高,可能被潜意识调用的信息就越多,身临其境的感觉就越强了。无论如何还是在大脑(潜意识)自己营造的梦幻环境中。就像孙悟空筋斗云没翻过如来的手掌心一样,还以为自己到了天边。要是怎样去高度凝练自己的元神,使之能够真的出体到物质世界呢?使之能够看到与肉眼相看的世界一致呢?  
    我想是不是清明梦出体属于阴神,所以它只能看到阴性世界,而随着灵力提高,,就是出体可控性越来越强的时候,就越接近阳神出窍了?到最后随意出入阴阳二界就算成功?  
    回复48楼:本来梦出体对常人就是玄乎的,怕玄乎又何必来玩修梦?尽管按你的经验来说吧  
    原来是这样?相对与更多未知世界而言,这个我们喜欢盯住不放的物质世界不过就是邻家女孩洗澡?看来铁侠有更多体会,多聊聊~~  
    我几乎每天都知道昨晚(其实多数是在早起之前)的梦境发生什么事情,一两天还能记得,不过有些比如飞翔那么深刻的梦就记得时间更长一些,甚至好多个月之后依然还记得那种感觉。

    有时候在睡前非常清醒的时候就闭眼能看见景物,非常清晰,有时候像显微镜看的。大概我这种体质也适合学习修梦吧?是时候尝试一下,也好跟大家交流。  
    铁侠的言语真是令人解惑,受益良多啊~~你说能不能在清明梦里进行禅坐修炼(或者其他方式的修炼)?那会是什么感觉?不知道你有没有试过?  
    物质世界不是完全的假象,因为是我们唯一认识的世界,所以我们只习惯依赖于这个世界,我们看不到其他非物质的世界。如果有方法让你看到有别于这个物质世界的空间,你自然就会觉得这个物质世界不是真的,也就不是唯一的。所谓真相,就是包括了物质世界在内的宇宙真相。同样梦境里的许多真真假假也不是唯一的,沉迷于梦幻世界就如同沉迷于物质世界一样的道理,一旦修梦,应该也不要只沉迷于梦幻世界,如果能尝试做到,那层次一定又会高出一层。(修梦者已经比常人高出一层了,因为你们能看到物质世界以外的又一重空间了。(不管真假)  
    佛讲对景无心,就是要进入入定阶段以后不为出现的各种景象所动,更不会妄想更多的奇幻世界,因为那时想什么就能有什么,所谓境随心转。清明梦就是一个心随境转的过程,怎么能够提高自己呢?  
    钟吕传道集》:“鬼仙者五仙之下一也,阴中超脱,神像不明,鬼关无姓,三山无名,虽不人轮回,又难返蓬瀛,终无所归,止于投胎夺舌而已。”又称:“修持之人,不悟大道,而欲速成,形如槁木.心若紫灰,神识内守,一志不散,定中出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙,以其一志阴灵不散,故曰鬼仙,虽曰仙,其实鬼也。”《武术汇宗》:“一味闭目寂坐,冥心寂照,则静中寻静,悟人顽空寂灭矣.而未灭尽定,只炼得一个强定之阴神,到气尽时,阴神一出.便为灵鬼,谓之鬼仙。”从修炼角度上看,鬼仙为修炼之最下乘。

    请问你如何理解这些说法?清明梦修是否就属于这种鬼仙?或者可以超越鬼仙直达证悟?  
    你说的很有道理,我不算是修佛的。只是一个气功爱好者。对一切能提高自身的修练方法都有兴趣。不排斥多一种尝试的。难道修梦就不能修别的了?似乎练气功也可以修梦,没有听说不可以的吧?不过是在这里向你们这些前辈修行者请教而已,别这么小气啊。因为刚接触梦修,实在好奇,就想了解它终极走向在哪里了。还望不吝赐教啊~  
    呵呵,这个目的是可以有的。我也准备试试。  
    你说的也有道理,不过我所探讨的是一种修行方法的终极目的地。本来觉得清明梦很新颖的一种方式,只是对于这样的方式最终能怎样想知道你们这些大修梦神的实证结果趋向。在目前看到的一些帖子,似乎有人已经得道,我在某居士的文章里看到他确定的说自己已经得道了。不知道你们是否认同他得道的说法?因为有这么多人修梦,而且都成功出体,我相信这是毫无悬念可以做到,至于最终结果,那看来就像铁侠说的,看修炼者本人了。我,只是一个气功爱好者,对于修炼方法也没有绝对服从那一个,旨在摸索中。我已经修炼23年了。道家,佛家,其实没有根本的冲突,只是方法不同而已。昨天晚上我就开始尝试出体,成功得到耳鸣和震动,不过由于过于心急想出体起身,导致突然醒了,没成功。还要继续学习。  
    如果当作信仰问题,那当然随缘了,信则有,不信则无。我们都是喜欢从可证角度出发的。不过我认为佛道同源的,你要是对照一下道德经和般若心经所讲的,就会发现他们讲的是一样的境地,殊途同归而已。道家结合了对身体的修炼--修命,同时也讲性命双修,同样有很多证果,佛家更趋于对性的修炼,不论禅定还是日常生活,他们有各自不同的方法,但结果是一致的。你说的道教来自民间巫术,那只是浅层次的,或者说只是普通老百姓所误解的道教,就像目前多数佛教徒只会烧香磕头一样。真正的道家是以道德经为根本的。  
    佛道同源之我见
    近来看了关于隐芝仙人的一些文章,说佛道不同源。他认为说佛家是求永死不生,道家是求永生不死。所以佛道不同源。其实我觉得这个隐芝未必真懂多少修炼,说他自己已经修得青春常驻,那也没有任何证据,甚至连一张照片都没有。他只是片面的理解了修炼的方法而已。

    佛家求永死不生,道家讲永生不死,这是方法问题。到最后得道修成正果,其实都是一样的。都是生命延续不再轮回。所谓永死不生,指的是我们的内在真我,通俗的理解就是我们的灵魂可以往生极乐世界,不再轮回六道中,从而超脱生死。所谓永生不死,其实也是生命的延续,不再轮回,不过可能道家追求的不仅是灵魂超脱生死(道家说的阳神,元神),还有一种追求是肉身变化,直接将肉身修炼到可以变化的境地,所谓白日飞升。这样超脱生死,不再轮回。而这种肉身变化其实也是修炼到形神合一而已,这时候肉身和元神完全一致,可以任意变化,也就永生了。归结来说,佛道到了最后其实是一致的结果,都是把生命修炼到一个和宇宙本源相同的境地,我们来看看《道德经》和《般若波罗密多心经》,这两部经书分别是道家和佛家的经典。

    道德经说:
    第二十五章有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

    第十四章视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皦(jiǎo),其下不昧。绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

    第二十一章孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈(yǎo)兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

    这三章分别说明了道修炼到最高境界之后的景象,知道了客观世界一切都是由最基础的原始物质构成,而人修炼的最高境界也是把自身的元神乃至肉身都修炼到这种最基础的精微物质层次,那么这个时候就是天人合一。我们现代科学都知道,物质都是由原子分子构成,后来又发现更加微小的中子,电子,质子;再后来又发现了更加微小的夸克。这是现代科学微观方面的发现,还有没有更加微小的物质呢?目前我们的科学还不能下这个结论,但是我们的道家先祖通过修炼却发现了这种宇宙最基础的原始物质,却不知道怎么称呼,于是就叫它“道”吧。这种物质是肉眼无法看见的,所以也叫“无”。道生一,一生二,二生三,三生万物。当人修炼到这个物质层次之后,他就发现原来世间一切都是一样的。

    我们再来看《心经》:
    观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅盘.三世诸佛.依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦.真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.

    观自在菩萨在修炼之时,也发现了色不异空,空不异色。这里的空,和道家的“无”是一个意思,色,是一切有形有质的物质。而不是颜色,或女色。世人许多凡夫俗子都拿这句话来开玩笑,以为色就是女色,那是大错特错了。佛家说的色,指的就是有形有质的物质世界。到了这个色不异空的境地,就知道了所有的一切物质和人的意识和感受都是“空”,都是没有什么特别的,所以什么都是“无”。所以佛家的明心见性,也是开发智慧之后,发现原来你我皆猪狗,万物本大同。这个宇宙世界一切本来都是一样的,不过各自的表现形式不同而已。所以没有你我之分,忘我,无我。

    从以上论述来看,佛道是不是同源?是同源的。所谓万法归宗就是这个意思。最后都归到宇宙的本来之处。不管哪一种功法,哪一种修法,只要精进专一,最后都能修成正果。

    愿天下人人都得道。
    写作时间:2010年12月1日星期三12点25分  
    修佛修道并不都是失意之人,有很多是因为对得道的向往才开始修道,有的完全是天生的兴趣。就像你对清明梦一样。  
    是我错了,道家和道教不是一个概念的。我想说的是道家的修炼终极目的以及最后的境界跟佛家最后的证悟境地是一致的。不是去讨论宗教的形式。  
    阁下说的很是。我今天早起之时实验了一下,按照门罗法得到轰鸣和震动,没有等到震动完成由于心急立即坐起来,却真的醒了。再想入睡很难了。以后你多指点一下。