主题:需要修炼指点吗？请提问！每人不同呀。推荐给你一个试试吧。
24意念惯性法：白天醒时，24小时不停的心中念叨：“我在做梦！”此意念会形成惯性，梦中会继续提醒自己：“我在做梦！
如果白天没时间，就换成晚上睡前一小时开始念叨，直至梦中
5楼：
1、精力要保持充沛，最好加练气功；充足的睡眠；心态平稳；最重要是意念的强化。另外，也有吃维他命补药的方法，美国产的叫做BrilliantDreams（灿烂的梦）。
2、为什么要固定黑白境与真彩境？为什么不顺其自然？你有什么特殊理由吗？
3、一般方法是靠经验和技巧。最高级的方法是：在清明梦中出神到“准物质界”，它离物质界最近，所以对物质界影响最直接。
7楼：
道家的“纯阳神”出神法，着重准物质界。
“纯阳”能量指的就是“准物质”能量。
为什么你不要求你的导师指点你
10楼：
1、准物质界：在灵界和物质界之间的“半界”。在这里出体，能看到半个物质界和半个灵界。
2、你的灵魂对老家那个地方有留恋。留恋够了就能走出去
国内的没见过。美国的只能在网上买到，网址brilliantdreams.com
成功的人很多。还有些人不练也天生就会。网上有很多，你多找找。我只答疑不教学
1、放松不完整。
2、灵体对物质不起物理作用。
3、出体。
4、被弹到的
灵体是比肉体还大的你的其它身体，生存在肉眼看不见的其它次元，和肉体通过肉眼看不见的脐带连在一起
梦观成就法
梦观成就法分为四步：
一、明悉梦境；
二、转变梦境；
三、认识梦境为幻变；
四、禅定於梦境之实相。
一、明悉梦境
有三种方法：（一）依心愿力；（二）依风息力；（三）依观想力。
（一）依心愿力
依心愿力之修习，谓“初步之梦境明悉法”使日间及夜间之意识，决心保持相续而不断。换言之，在一切情形下，行者坚持此一观念，日间之一切，即夜间之梦境。又当坚具心愿，必欲明悉梦境真相。於是夜间入睡时，诚恳祈祷上师，能明悉梦境；并坚具心愿，明悉梦境无遗。入定於此，必能明悉。如偈说：一切皆由因的果，完全依靠心愿力。
（二）依风息力
依风息力而修习者，行者当右侧睡如狮子卧。右手之大拇指及无名指，抵压喉部颤动脉管，而以左手手指遮鼻孔（置於鼻孔之前）合口贮液。如是睡眠，则明悉梦境，如同醒时，一一了了分明，而不散失。
（三）依观想力
依观想力明悉梦境，又分为三：（1）观想自身；（2）获得观想效益；（3）防止梦境散失。
（1）观想自身：
首先，观想自身变成金刚瑜祗尼、於灵脉喉轮中，有红色阿字，放射光明，为金刚报身之真体。心神集中於阿字之光明，照射法界，於是认知世间一切现象，如镜中影、梦中境，幻而不真，并不实存。
（2）获得观想效益：
夜间入睡之时，以观想法明悉梦境，早晨醒时，做宝瓶气呼吸七次，又祈祷上师十一次，欲求明悉梦境。集中心神於白色明点，此明点位於两眉之间。若为血液过分之人，当改观此明点为红色。若为神经过敏之人，则改观此明点为绿色。如依上述方法而仍未明悉梦境者，除夜间入睡时禅定於明点外，於清晨醒起时，做宝瓶气呼吸21遍，祈求上师21遍。再於海底轮（会阴）处观想黑色明点，则所有梦想境将明悉无遗矣。
（3）防止梦境之散失：
梦境之散失有四种情形：1、醒时散失；2、疲劳过度；3、身心痛苦；4、沉寂消极。
1、人在梦中，方欲明悉其梦境，忽然醒起，醒时遂散失其梦。对治之法，为多服营养之食物，并多运动身体，至疲劳为止，使其睡梦得安久深入。
2、人因疲劳过度，则梦多繁杂，且多重复。对治之法，常禅定於梦境，坚具心愿明悉梦境；更加以宝瓶气瓶气呼吸，并观眉间明点，二者混合施行。
3、人因身心痛苦，所梦之境，往往极多，而醒后又复散失梦境梦境，一无所亿。对治之法，避免—切玷污不洁之境，复受三摩地之大灌顶，更於海底轮之内，观明点。
4、人因沉寂消极，则无梦境。对治之法，於修宝瓶气之呼吸时，禅定於明点，且须特依仪轨，供养护法空行，如“毗罗”及“空行女”。
二、转变梦境
转变梦境，可举例说明。例如梦中见火，当自思梦中之火，有何足畏?如是坚定自信，足踏火上；凡於梦中见类似之境，均用足踏。修习於此成熟时，转移心愿，深信能见到诸佛刹土。於睡眠时，观一红色之明点於喉轮内。同时坚诚祈愿，将见到想望见到之佛刹，所有彼土一切庄严，如教所说。能如是专一心念，定当见到想望见到之佛刹，如西方极乐世界、东方喜知世界，或其他佛刹。此为转变梦境之实验法门也。
三、认证梦境为幻变
认证梦境为幻变，如偈所说：
云何认识梦幻境，当先遣除恐怖想。
梦火转水以对治，梦微物者转成大。
梦见大物变成小，如是了达形式幻。
一变成多多变一，一多等幻亦皆了。
依此精勤不断修，直至究竟了如幻。
行者至此，当自观察，今我所有之身，异梦中之幻身。其他各个有情之身，亦复如是。当观察世间一切现象，皆为本尊之神通幻变。如自得认证一切，皆为幻变矣。
四、禅定於梦境之实相
禅定於梦境之实相，即禅定於实相之本质。当梦中出现本尊，则梦之习性，为究竟清净。行者对於梦中出现之本尊，集中心神，妄念不动，绝对安止，本尊形像保持於心之无想情况，出现净光，其本质为真空(非物理学之真空，乃非有非空)。修习於此成熟，则可於醒中梦中，认知世界一切现象，皆幻而不真，为净光所产生，幻变之真相。乃至认知世界一切幻像，皆为真如(本体)所示现
按以上方法，能做到“明悉梦境”---知道自己在做梦---就可以直接转化成出体体验
1、各层是连续性的，不是跳跃性分开的。就是说，各层都连在一起。如：有变速档的汽车，档之间是跳跃性的。有无极变速的汽车，变速是连续性的，不分档。各层世界的联系是无极变速式的。
2、不是按照时间排序的，而是按照震动频率排序的。物质界震动频率最低，准物质界略高，中灵界更高，上灵界最高。频率越高，时间规律越变形，直至消失。利用变形可以做时间旅行
１．靠我们视觉听觉触觉等肉体感觉器官的接收频率范围．
２．不是跳跃性的．如果你不能理解，只能是继续修炼，到你能够自由调节我们的世界和相邻的世界的接收频率的时候你就会明白了．
1、阳神是不需要饮食的（我的肉体也不需要饮食），也不需要言语而是用心灵感因来和其他灵体和肉体交流的。
2、当然要经过怀孕哺乳。
3、两个固有的阳神都可以出．他们还可以分身，分身的数量是没有局限的
1、对。
2、下丹田是小腹（中心），第2轮是它的前后两个进出口。中丹田是胸腔（中心），第4轮是它的前后两个进出口
没试过饮食，只试过言语，和平时说话差不多的感觉，还试过用它学外语，学了一些怪词
主动意识比较微弱的现象。用意念默念“明亮”即可强化
1、能。
2、修完房中术。
3、能。
4、房中术中有描述。修习房中术必须先修完周天基本功
一个不生不灭的自由意识（神spirit）。
它有着无穷无尽的自发幻想。
其景象就是无数多样的宇宙和万物及各自的规则
1、准物质体脱离了肉体还没回来，肉体暂时动不了。用肉体意识或者眼睛眨动可以互换它回到肉体中。
2、不一定
1、准物质体一般不远离肉体，就在附近、室内、或者与肉体在一起但处于松离状态。
2、和肉体在一起但处于松离状态的可能性最大
准物质体不仅有意识而且是你的肉体和肉体意识的创造者和老板。是你的第一个大我
1、近代丹道太复杂，容易出偏。古代丹道非常简单，如老子的道德经、常清静经、西升经、内观经、虚无自然本起经等，皆至简至易。后人越搞越复杂化，越搞越神秘化，以致越来越难学。岂不知：大道至简。
2、大道自然。门罗采用纯朴的古代修法。
3、这两个概念没有统一定义，因派别和时代略有不同。比较常见的定义：
a）阳神者，元神也。
阴神者，人心也。识神也。
b）元神为人的天命之性，又称为不神之神，无生无灭；
识神为人的气质之性，又称为神而神，有生有灭。
c）无思无虑，直觉而知，是元神。
有思有虑，计较而知，是识神。
d）元神无知而无所不知。故老子说：知不知，上。
识神有知而有所不知，故老子说：不知知，病。
在真实修炼中可发现如下现象（客观事实）：
a）每个人有8个固有灵体。第1-5灵体可随肉体死亡（亦可长生），第6-8灵体不生不死。
b）每个人可以用意念创造出无数个临时灵体，使用完毕后自动消失。
C）每个内脏、每个细胞都有各自的灵体。随肉体死亡。
上下比较，不言而喻。
也由此发现，灵体的实际结构比简单的元神阴神概念复杂的多。
无论各门各派如何定义，都离不开客观事实，跳不出真实修炼的范围
1、气随意走。意念过于复杂或者不自然，造成气的紊乱。
2、因为是客观事实。能透视人体的人能看到。
3、气是能量，是组成准物质体的东西
1、八十年代中期我在大学时，对心理学、量子力学、相对论下了很大功夫，反向理解传统修道，才取得修炼的第一个大突破。（反者道之动）
2、绝大多数概念是可以科学地定义的。我答疑一直尽量避免使用传统丹道术语，就是为这个作铺垫
1、意识的开放和多角度是最重要的素质。如果所学习的哲学内容有助于开放意识，展开全方位思维角度，则有益于修行。若因此带来条条框框之成见、缩窄思维角度等，则会成为修行的障碍。
2、在修行中主要的几大发现是人体含多个身体、世界含多重世界、万物完全连成一体。个体性和分离性是相对的，一体性是绝对的。解构主义只适合认识分离性，但不适合一体性。还需要结构主义、个体主义、整体主义、一体主义等才会有较完整和全面的认识和理解。
3、是的。每修炼到下一个阶段，会自动发现前一个阶段的幻象及其起因，因此经常会推翻前一个阶段的认识
1、加强能量练习，然后可以用意识提高清晰度。
2、现实中打坐养成习惯。
3、加强能量
1、只答疑，不教学；
2、不回答与修道目的无关的问题，如特异功能、法术、巫术、医疗气功、驱鬼、预言或者无聊好奇的问题等。
3、只回答实际修行问题，不回答理论空谈问题
1、源流不明，好像是在中国失传了。
2、黄帝阴符经当然很好。我的书目，只是不同类型经典各举一例而已。太多了会把初学者吓跑。
3、天符经和心经最言简意骇，道德经最有名。这是列举他们的唯一原因。没有其它理由。
4、当然，多读一些更好。如通玄真经、金刚经等
请学习我推荐的教材。如张三丰内丹三十六诀，或者藏密的脉轮法