主题:[征集帖]征集所有现实和梦境相仿的规律哈喽铁酱们，我又来啦～大家看了我的书的介绍后，明白了现实中的吸引力法则和梦中的要什么来什么，怕什么来什么很一致。而在不久前我又发现了梦里飞不起来的原因，是因为心太重，所谓心太重，就是尘心太重，总是着相。然后我在刚刚的梦中，窥见现实的轮回与业力与梦中的关系！要想都解释清楚说来话长，总之如果大家有什么能悟到现实法则（由心而生）和梦的法则（亦由心生）相同相仿之理，之事，均可整理而发上来。将来可能在出版的书中看到自己的例子哦～当然也为了完善整个体系，如果想了解本书纲要，可以到“wzj的修行”吧置顶参观～欢迎欢迎哦～
在小学操场，坐在旁边，看有人在操场跑步，有个同学坐在我腿上，背着我，向操场中间走去，我双手搭在他肩上。瞬间知梦，习惯动作搬手指，一直到手腕，验梦成功。梦有些要崩溃，眼前越来越黑，我尝试感受那里的场景，旁边的黑暗都变的明亮清晰了，我从新获得了稳定。然后我从同学的背上就一直往上飞，这时旁边也有两个人在飞行，我就一直往前随风翱翔，其实，念头在哪里你就会飞向哪个方向。飞了一会眼前越来越黑，只有一个场景的点了，旁边都是黑色的眼皮，我赶紧降落，结果控制不住了，场景消失了，想续梦因为不困了结果失败了。【一念不生我们很难懂，因为我们所意识到的念头很粗，不知道还有很细微的念头。在上个梦里，其他人在我知梦以后也可以飞了，这绝对不是我的潜意识里的东西，只能是我的显意识参加梦才能有他们能飞的这个境，一般人很难发现，这微小的念头细微到什么程度？《仁王经》上举了一个比喻，一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。我们弹指弹的快，我一秒钟可以弹四次，四乘六十再成九百，二十一万六千个念头！你怎么能觉察？从这个地方我们能体会到自己的妄想，也知道我们的无明妄想为什么难断，阿赖耶识里的极其细微的念头，八地菩萨以上才能发现。】
说到梦中飞行，有很多人可能有时候怎么也飞不起来，大家可能归因于现实感太重。可是为什么太重，根因是什么？是你的心太重，心一重，自然穿墙飞天遁地都异常困难，几乎不能成功，墙壁异常坚硬无法逾越。我想到一个事情，当初五祖忍传衣钵给六祖慧能，慧能连夜跑了，好多人追杀，想要夺他的衣钵，有一个叫陈惠明的原来是将军出身的一个人，武功很好，很快追上了慧能。慧能把衣钵放在大石头上，让他自己去拿，他费劲全身力气也拿不动。他可是武官啊，怎么会拿不动？于是慧明跪下不求衣钵而求法。为什么他拿不动？这和清明梦中没法飞是一个道理，同样是心重的缘故，所以我们没法飞行就就要经常反省现实生活中是不是压力太大的原因。
梦仿佛是很虚幻的，混乱的，不过仍然有这些规则可言，在现实中，任然符合这种规律，有一个自然定律，就是吸引力法则。在吸引定律底下，宇宙可以同时容纳不同并且互相矛盾的实相并存并行！所以，当你总是想你所要的，你会得到；当你总是想你不要的，你也会得到！不管你怎样想，你都对，因为吸引定律让每一个人都是对的。在现实世界中，你想什么，就会得到什么。你如果是个很悲观的人，那么你的世界是真的会朝着你悲观的想法发展，相反，你是个乐观的人规律亦然。根据《秘密》的说法，你的思想的振动，会与宇宙的频率相和，你发出什么意念，世界就会带给你相同频率的东西。我们的朋友圈，也就是我们的频率相当，所以会相处的很好。主观的意念，与客观的物质，会互相转化。能量与物质，只是同一个宇宙源能的不同面向与显象。为什么梦中的规律会与现实中的情况相同？因为无论是梦，还是现实，性质都是一样的，说到这里，大家可能很惊讶而不能相信，梦就是梦，现实就是现实，怎么可能梦和现实都是一回事呢？别着急，下面还有更毁三观的真相等着你！
吸引力法则很肤浅，我们创造了一种改境的现象。不过性质都是相同的，和清明梦也是相同的，不过是在大家所认为的现实中发生的。改境，顾名思义，改变现在的现境。当你熟悉了清明梦的感觉后，在现实中升起梦境的概念，也就是在现实中感受像梦境的感觉，你这样就可以像梦中一样准确的改变世界了。如果我在现实境中‘醒来了’那么我是可以在现实中为所欲为，飞天遁地无所不能，但你知道‘醒来了’是什么含义吗？这个‘醒来了’不是你现在这种状态的‘醒’，现在的你看现实境真的是如清明梦那般吗？别人打你会痛吗？你要吃饭吗？很明显你需要。甚至别人骂你几句你会郁闷一天，这是‘醒’吗？清明梦知梦后的状态跟你现在所谓的‘知境’是完全不同的，你并没有达到像清明梦的那种状态。。等你真的‘醒来了’就代表着呢开悟了。。。你就是跟佛祖，神一样的境界，你完全把这个世界当成是梦境，这样的你又怎能不会神通呢？
这是最近修清明梦的一篇体悟。
2013/7/27梦中客体的形成过程
昨晚有高清梦，没有清明，不过临睡时观睡点（就是保留一丝觉知，力争实现带着觉知入睡），又体验了一次梦中的NPC（游戏中的虚拟人物，这里泛指梦中所谓的“他人”）的形成过程。
“主客”问题是佛教的核心。俺认为研究梦中客体的形成过程是有意义的。所以基于昨晚的体验，今天又思考了一通，大致将梦中“客体”的形成过程总结如下：
1、杂念阶段：意识开始模糊，脑海中出现噪声，像是噪杂的不成句的话语。
2、清晰阶段：一个声音从众多杂音中脱颖而出，清楚起来。其本质还是一种内声音。
3、自动阶段：这个声音开始“自动”说某个主题。所谓自动，就是他说出某话前，脑海中没有这句话的思考过程，即这个声音本来处在“意识”之内，但其自动性又似乎跳出了“意识”中“思考”的范围。
4、认可阶段：此时意识中的“思考流”开始认定那个声音为客体，并对其发来的信息作出反应。纯主观的内对话就此变为虚妄的“主、客”对立的“交谈”。
5、情节发展阶段：之前只有“我”和NPC1对话，情节继续发展，另一个声音以NPC2的身份加入情节。
6、逆过程：此时如果是主动保留意识，就可以反思NPC1、NPC2的身份，从而取消其客体的认可，那么NPC们就退回到了杂念阶段，处在“思考”的控制范围之中了。
我感觉梦中“主客”对立产生的最关键步骤是第四阶段。由于此时意识模糊，误将一个较强的杂念认定为客体，这样的“认可”才让这个杂念更加强壮得以进一步的发展成一个NPC。
8月9日9:59
想到这里，不得不说，这个过程让我更加怀疑纯粹的“自由意志”的存在了。其实，即使是意识中那部分“主动性“非常强的“思考”的部分，究其根本，其实也不是完全自由，而是一念一念互为因果，念念相续的。只不过由于其连续性较好，所以才被认定为是“自我”的。（即使是在最体现自由意志的“选择”时，其也是与被选择的问题保持着连续的）。当意识中出现连续性不好的“杂念”时，我们的自我感就会下降，也就产生了意识模糊的状态。而在与“思考”失去了连续性的“杂念”上又发展出的一个具备了连续性的念头时，这个念头就被认为是客体了。可见此时“自我”概念所展现出的马脚：和“思考”这个内声音连续的就是“自我”，不和“思考”连续的其它具有连续性的念头就是“客体”。而“思考”本身又只是和之前的“思考”连续而已，细究起来，还是来路不
而“思考”本身又只是和之前的“思考”连续而已，细究起来，还是来路不明的。这样看来“自我”都很不牢靠，“自由”乃至“自由意志”就更加是浮萍上的大楼了。
再总结一下：
1、所谓念头的“连续性”：时间上前后的两个念头具备直接的因果关系（可以是强因果的，也可以是概率的；“因果关系”说白了也只是一种习以为常的前后关系而已）。
2、所谓“不连续”：时间上前后的两个念头不具备直接的因果关系，呈现跳变状态。
3：所谓“思考”：清醒时其实就是内声音、内画面。入睡过程中的“思考”应该是和醒时的“思考”具备连续性的那部分念头。
4、梦中“自我”的认定：与“思考”保持“连续性”的一串念头。在梦境产生后，就包括了梦中的思考，以及以此界定的梦中“自我”所进行的行为，如：看某处、拿某项东西。
5、“杂念”的定义：不具备连续性的念头。
6、梦中“客体”的定义：不连续于“思考”的一组具备了“连续性”的念头，其与“思考”具有间接的关系，间接一般是通过和“思考”保持连续性的“对话”或“接触”来实现的，当然也包括“看到”。典型的梦中“客体”是：梦中的他人、梦中的整个环境、梦中的某个物品。
我现在的理解是，“行蕴”就是这种念头之间的“连续性”。“想蕴”也是一组连续的念头。如果和“想蕴”连续，就被认为是“我”，包括“我的身体”和“我的感受”。而如果不和“想蕴”连续，那就被认为是“他”。这背后都埋藏着“主客对立”“有实体存在”的无明妄念上。
我想这是我在梦修中对“十二因缘”以及“唯识”的一些体悟吧。
感觉那个在梦中消灭客体的“逆过程”----不去认可客体的实在性，确实可以应用的在现实生活中。以至于我现在每天醒了，走在路上，都用非常新奇的眼光看周围的人。心中想，他们真的是“我”的一场梦吗？然后再看看自己自己的身体，难道这也仅仅是梦境中的一部分吗？感觉很有意思。