主题:提升梦中觉知的四个问题之前那个删了，用的是英文的思维，不好。下面这个更容易记。
已经可以随心所欲入梦的朋友们，带着这四个问题去你的梦里吧。
这是木屋式问答，还是话场式教育…
一次性想清四个问题，会不会被踢，看来还是要看状态呀。
在清醒梦里一面走动，一面观察，一面诚实的回答这四个问题。
好的，相信越往后越会得到不同的答案，这就是以梦修心吧！
太玄练熟了以后，平均每天一次的成功率肯定可以保证，还不算过程中的假醒、续梦。到那时候自然你就淡定了。不用像他们那些白天念咒，晚上祈祷的那样只争朝夕。
e,....................看到这个标题，我还以为是哪个新人不守规矩乱开贴教导别人呢，，，，原来是。。。铁哥。。。。。。惊死我了！！
还真没想过要在梦里反问自已这些。
等我在梦里有了确切答案后，来跟你的回答印证一下。
好啊啊，我想起Mike的一句话，大意是在清明梦中，我们的肉体就成为了一种Memory。
怎么总觉得有一种特别的意境。
你这小子！我说过了，要诚实的回答这些问题，这样才有效果，才能真起到提升觉知、清醒度的作用。你现在的这种玄玄乎乎的禅宗式回答，只会把自己在梦里搞糊涂喽，然后被踢！当然，随着你觉知的提升，也许你真会看到那样的答案。但那将是你看到的，而不是猜到的。
这就是所谓的力戒“口头禅”吧。
呵呵。。我的理解是，从实证的角度看，许多东西只有知道了，且真正做到了，才会有“如人饮水，冷暖自知”的体验与感受。遇到了、碰到了算是外缘;知道了、明白了只能算是外在对你内在的启示;只有真正做到悟到且得到了，你才会有收获.且做到多少，得到多少，属于自身的境界与成就就有多少。
其实每个人的潜意识的回答都是不一样的。
我不觉得白天里的回答就毫无潜意识参与。
他说跟你说完全两样。
通俗地说应该是这样的：就像泥们两个人吃午饭。老铁那，已经吃的肚儿园了，而你木屋呢，当时连口汤也没喝上一口。
这时话场神道道的跑来，劈头问你们两：吃了没？没吃今儿个我请！
老铁说：吃饱了！吃饱了！
你一听老铁这么说，也说：吃饱了！吃饱了！
可人家那是真吃饱了，你那是真没吃！话是一样的话，但泥两人的实际情况那是截然不同。结局可想而知！
不是有句老话这么说来着吗：自个吃饭自个饱，自个生死自个了。别人吃再多，也替不了自个。
晕你。我这又不是装饱汉。铁哥要我们去梦里问，又没说不让在清醒的时候回答。我的潜意识要是在梦里能记住这个，那我才真佩服我自己呢。
诚实个屁。你要是在梦里这么回答，马上就会有颗陨铁砸你头上，砸的你哭爹喊娘！
嘿嘿，不过我觉得你的境界确实比我高，我是说清醒的时候，哈哈。
梦里找到答案后再来跟你理论。那么硬的陨铁，竟忍心砸俺这么脆的木屋。
你这话说的对。如果你下次记着在梦里问这问题，就是一个突破。白天没必要思考这些问题。在梦里边走边诚实的回答这些问题，则可以将你的清醒度大为提升。甚至让你看到其它层面上的答案。
嘿嘿，知道啦，铁哥。
你们太敏感啦。
我从哪里来
要往何处去
梦前谁是我
梦中我是谁
今晚我带着这个问题入梦。。。
呵呵。。。绝没有估计骂你的意思，就是随口举这么个例子说一下自已的观点而已。可能我这比方打的很不恰当，说话的方式方法上有问题。如果给你造成了心理伤害，或给你带来不良影响，向你真诚表示歉意。不好意思。
有观点就表达，表达完才能交流嘛。
嘿嘿，没你说的这种情况。
清醒的情况下我都记不住这四个问题，难道做梦的时候我能记得？表示鸭梨呀
这你都敢信。真是勇气可嘉。
答案怎么会有这么复杂呢？？
呵呵。。得了吧你。我这算哪门子境界。理都知道是这么个理，我基本属于人云亦云鹦鹉学舌啥滴。
佛教里的觉知
觉就是佛，觉知就是佛性。当你时刻带着觉知做事，那就是一个清醒的人在活着。能时刻在觉知时，你就是佛性不失。觉知是菩萨的修持。每天，当你觉知着吃饭，那是菩萨在吃饭；当你觉知着洗衣，那是菩萨在洗衣；当你觉知着走路，那是菩萨在走路；当你觉知着冲马桶，那是菩萨在做清洁工……。总之，如果觉知在你身上，那么你活了。就像灯泡来了电，你是一个正在发光的人。你活生生，你变得细敏而柔善。当你觉知，你的心是那发光的灯泡。
在菩萨时期，觉知是一把自助的利刃，它能断百忧，能切诸苦，能照黑暗，能生智慧。觉知是一道透进窗户，唤你苏醒的光；觉知是一盏陪你进地狱，带你出来的灯；觉知是花的颜色，是玉的光，是水的声响，在一切生命和无生命的显象。知晓觉知的人有福了，光透了进来；使用觉知的人得报了，苦将离去；被觉知使用的人福报更大，因为佛将成。
觉知是菩萨阶段的修持，寻找喜悦光明的人，你一定不能丢了它。丢了它，你将不知不晓，坠入六道烦恼；丢了它，你将不知不觉，进入轮回翻绞。持觉修行的人开始很辛苦，但辛苦却是自在的因。提着觉知，就像提着一桶水一样走路，但不要因为太累而丢了它。你必须提着它，提着它，直达到你的极限。当你修行觉知，提着觉知如提着水，你感到累——不要丢，让自己继续累、累、累……当你累得快要死时：好了，你要“生”了。当你提着觉知行走，当你来到、累到某一顶点时，觉知突然一放，像担水的挑子绳子断了一样，咣当一声，“大地平沉，虚空粉碎”，——你将来到“开悟，你将来到新的境界：无边无量的非空之“空”就是你眼前，你的神识出了小小的身体，你见了诸佛所见的景象……。你将不再是菩萨，或者说，你将以一个菩萨的身份首次看见佛光。
这是一个修持觉知的人将会遇到的。不要以为修持觉知是一个轻巧，或是一个非常容易的方便法门。事实上要达觉悟的目标，修持觉知近乎是一种苦行。因为你必须时刻提着，你提的时间必须密，你不能放手，你必须来到极点，你必须累得要死……，否则，从觉知到不了觉悟。觉知指向觉悟，但不是人人修持觉知都能达到觉悟的。修持“觉”，你必须来到一个点，否则，你进入不了那个“悟”。这个“点”就是，你提觉提到将要快把自己累死的时刻，你实在不想提，但觉知咬着你不放，在你想放它、它不想放你的时刻，在你最痛苦、最疲惫虚弱的时刻，突然，你来到了“悟”——开悟。一个修行觉知而开悟的人，开悟往往就发生在这个阶段。带着觉知出发，注意找寻那个点，这样，你就能够有希望瞥见诸人所说的“开悟”的光景。
修觉之前，保持觉知，觉知是那样的；穿过“开悟”那个点，觉知变成了什么样？在修觉的开始，你关注觉知；当你过了那个点，觉知开始关注你。开始你用觉知照耀你眼前的事物，在那个点后，事物开始以“觉知”之身照耀你。在修觉开始，觉知是你手中的手电筒；当你穿过（“开悟”）那个点，觉知就像太阳一样的照耀你了。确切地说，在开悟之前，觉知叫觉知；在开悟之后，觉知应该名“观照”了。因为在开始之时，还有一个觉知者存在，而到后来，觉知者不存在了。在开始有一个努力过程，而最后，完全无为，觉知者消失了，但觉知存在。这就是观照的情况。
修行人中常谈观照、观照，事实上观照并不是人人都能观照的。观照是觉知的升华，是觉性的大放光明。观照和觉知的最大不同在于：觉知是努力式的，观照是无努力的；觉知有一个觉知者存在，观照并无一个努力的观照者存在；觉知是你之光照耀事物，而观照是事物之光照耀你。这是觉知和观照的不同。能观照的人，已经穿过了菩萨，来到了佛位。能观能照的人，基本已是佛了。
在“开悟”这个点之前，修行觉知的人往往进入一个误区，就是：觉知和所觉之物是“对立”的。例如，觉知念头——未悟之前的修行者，常常把觉知比作猫，把念头比作老鼠。说喂猫是为了捉鼠，或用猫看鼠，鼠出即抓。这种见地陷入了二法，不是佛法，因为佛法是不二法。觉者必须是一，不能是二，若陷二中，即入迷中。迷中修行，即是迷修。迷修之修，难到彼岸。事实上，觉知不是猫，念头也不是老鼠。觉知仅仅是光，除了是光，它什么也不是——它是非光之光。修持觉知，是一个从油灯光到太阳光的过程。
不管怎样，觉知是生命里的重要“存在”。唯一永存不死的存在。它是生命不灭的本质。我们必须找到它，使用它，被它使用，否则，我们并不是一个真正意义上醒着的人、活着的人。觉知悟前用它，悟后它还在继续使用；觉知迷时它存在，醒时它还存在。它是生命存在的不变的背景。我们必须深刻的认识觉知，用它、被用——直到以“它”而活着。
在修行之初，觉知是一条路，每个人都必须沿着它走，这样即使你觉而未悟，那么你活着的品质也完全和那觉而悟者一样。“悟”，只是一次头脑上的开花，对于永恒不移、不生不灭的觉来说，它是次要的，甚至是可有可无的。悟，只不过是一次窥见，即使你没有窥见你（心）的本来面目，但若你持觉行走坐卧，一切即在觉不失中，那么你也如同是佛。就像从来没有照过镜子——见过自己的人，照样能生活的快乐自在一样。所以，在“觉悟”二字之中，最重要的是“觉”而不是“悟”。一个人有觉，他可能悟，也可能不悟，这不是重点。如果你觉，这就够了。因为所有“悟”后的人唯一留下的也是觉。悟前悟后，都仅只有一样东西存在——那就是觉。如果你在之前就拿着之后找到的东西，那么在之前你就已经是之后的人了。因此能使用觉或被觉使用的人，即使没有发生过那“悟”，完全如同悟后之人，因为觉相同。修持觉知，佛是可以练成的。
在“觉悟”二字之中，我强调“觉”，而不是“悟”。悟，你不必管，它完全不是你操心的事。你只觉就够了。悟是觉的开花，当你觉到一定程度时，悟自然发生，就像花朵自然开放一样。所以，修行觉知者，重点在觉在知，而不是在思在悟。务必明了这一点，否则，就是颠倒修行，修行颠倒了。修觉不求悟，花开自有数；求悟不修觉，到老难以摸。
修行人请往“觉知”里走去，那是一片光明的地方。当你走向那里，又从那里带着它回来时，你把生命之光带来了，你变成一个发光体，你首次变成了一个不同的人。当你觉知，你将变得不同。走在修行路上的人，去深味这两个字，亲近它，实践它，爱它，让它为你带来无边无量的生命利益。让它利益你，祝福你，直到你是它、它是你。当你是它或它是你时，你来到了终点，你以光或纯粹花朵的形式，出现在宇宙里。你变成了佛，那是修止。宇宙里有一个盛大的祝福，你得到了它。那是觉知给你的礼物，是你开始爱觉知和修行觉知时给你的回报——觉知把它自身给了你。这是宇宙中给予生命的最大奖赏。庆贺你，你得到了它，佛陀将为颁奖。你是佛土里最优秀的一员了。像诸菩萨诸佛一样，你有一个永不遗失的位置——常乐我净的座位。多么美好！修行吧，修行有超越一切的宇宙大奖！
觉知是隐藏在生命里的一朵花，祝愿你找到它。活出你莲花里的世界。世界本来是花中的世界，因为世界本应是觉中的世界或心中的世界。让花朵包裹你，认识到你本在天堂里。让觉知之光照耀你，给自己一个清醒光明的世界！
看来清醒梦本身就是一种“觉知”，因为“我知道我在做梦”。
其实老铁这几句进阶心法一下让我想起了多年前曾看到的一首诗，
触动了我对生活往事的一些个回忆。
现凭记忆录在这里，吧里或许有人也曾看到过：
不要问我到哪里去，正如不要问我从哪里来。
我带着纯真的遐想，从你童年的梦中来。
我满载着你的梦幻，和你遗落的童年的期待，
我拜托风带给你的，是一尘不染的爱。
你无需把我挽留，正如你无需把流水等待。
我只是稍不注意，便与你撞了个满怀
何必寻觅我的足迹，又何必追究我的色彩，
我如今款款地到来，意味我将轻轻离开。
你不必为我流泪，正如你不必为落叶悲哀，
不要让我迷离的梦，记载你伤感的徘徊。
不要问我何时离开，正如不要问我何时再来，
你只须抬抬头，
我是夕阳边那抹云彩。