主题:改变观念能解万古之谜改变观念能解万古之谜
“见可信，不见即不信”可能是造成众多难解之谜的一个重要原因。麦哲伦当年敢于向西方航行，是他对于地球是圆的这个事实的确信，如果他不相信或不坚信，很可能航行到一半就折返了，也就无从证明地球是圆的这件事情。结果我们发现他这么做，不但成就了环球的壮举，更激励了许多后起之秀，探索未知的世界。
人们对于自己不能理解的事情，往往都说成是“谜”，殊不知为什么世界上会有这么多的谜，让人难以理解？科学家发现，人类的大脑最多利用不到30%，一般人更是仅仅利用了13%。人的肉眼能看得到的光线，在整个光谱上仅仅占了极小极小的一部份，天文学家利用X光或者紫外线，发现了许多前所未见的星体。
如果我们敢于突破对现有世界的看法，那么对于现在的科学，也许会有一个突破性的发展。释迦牟尼佛在二千五百年前即告诉他的弟子：“一粒沙里有三千大千世界”，对于微观世界的了解，佛陀的看法如此深入，可能比大多数科学家的理论都还具有开创性。
“佛法”究竟是什么？这是一门博大精深的学问，还是迷信？我们可以看到佛法中告诉我们的道理，竟恰恰是科学家难以说明之处。修炼佛法必须重德行善，对每一个人都好，先他后我，还要能无私无我。这在科学家的眼中是难以证实之事，许多早期的西方科学家无法证实“善有善报，恶有恶报”的天理，就说这个问题我们先不去研究了。但不去研究并不代表否认这个事实，只是谦卑地说：“人类智慧有限，只能研究能眼见之事物。”因为年代已久，许多后起之秀忘记了前辈的谦卑，反而认为现在的理论足以解释一切，就把道德规范等等与做人切身相关之事说成是迷信了。
其实许多真正有成就的大科学家是相信“神”的存在的。牛顿就是最好的例子，他发明了开启现代科学的力学定律，精确地计算太阳系九大行星的运行轨道，然而他却相信神才是创造这精巧无比的太阳系的真正主角。爱因斯坦早年提出了相对论等划时代的理论，当他更深入地往下研究下去时，却发现陷入了瓶颈。于是他晚年投入了学习各种古老的宗教与哲学，他在学习完“大藏经”后，感慨地说了一句话：“以后如果有什么能取代科学的，那就只有佛法了。”这两位科学家的科学成就至今无人能及，却不约而同地相信神的存在，我们是否应重新思考一下，“神”到底只是无知人们的迷信？还是真正理性思考的人，在面对奥妙而难以解释的宇宙之谜最好的答案？
自古以来，东方的释迦牟尼佛、老子与孔子，西方的耶稣等圣人、觉者留下来做人的规范与准则，要人们遵守。古时候的人们相信圣人的教诲，遵守这些道德规范，维持了人类社会的和平，也创造了辉煌的文明。然而到了近年来，人们由于物质享受的发达，生活的安逸，渐渐地将这些道德规范忘了。
有些人甚至将道德视为束缚，提倡为所欲为，反对人的道德。这样的思潮现在逐渐变成社会的主流，将愿意遵守道德的人说成是古板而教条，不遵守道德却说成勇敢与创新。于是我们见到，许多艺术家不再创作美好的艺术，甚至将一堆垃圾放在一起就说是艺术品了。当人们刚刚接受的时候也许真的感觉不到这些东西不好的一面，但是日子久了，我们回头一看，简直是变得相当可怕了。举些例子，我们可以把现在的报章杂志拿起来跟十几年前的比较一下，现在报章杂志的广告会用煽情（甚至色情）的方式表达，以前的广告就纯粹是介绍产品。以前的卡通影片会有一些励志，教人奋发向上的故事，或是世界各地的童话与传说，让小朋友能在故事中了解做人做事的道理；现在的卡通都是一些机器人、妖怪、魔鬼、外星人或各种怪兽，互相之间打杀争斗，无法启发儿童天生善良的一面。
虽然现在的科技比几十年前发达，但任何一个人都承认，几十年前的生活环境比现在好得太多了。在都市里，还能看到田园景色，街道上没有拥挤的车潮，人们悠闲地骑着自行车上下班，生活过得简单而充实。而现代人的最大娱乐，就是拖着疲惫的身躯与精神，拥挤地在声色场所娱乐自己已经麻痹了的神经。人们真正需要的是什么？是物质发达带来的便利与享乐，还是内心的宁静与自在？
神给人类早期制定的道德标准延续到此刻的人类社会，已经完全变异，人类的道德标准与道德观念迅猛的下滑着，但是始终固守着法制能够制约人们言行准则的所谓人类精英们，却在这几十年来把人们的思想完全带入到一个极大的误区中。法律制约的作用已经起不到转变人之内心的作用，当很多人抱着侥幸心理去做坏事的时候，都是在人不知，鬼不觉的自我欺骗的理念中去干着坏事……制定法律的精英们到头来也不会想到，最后也会被自己设计的法律所制约，被圈得无路可走，或者只能钻到牛角尖里去。受到制裁的违法者，反而在法律制裁结束后，只要留得一口气在，还是照样我行我素，干着坏事……法律只能约束道德败坏者在大众面前，见得了光的那个时刻，背地里干的坏事则很难事前制约。
然而人类在几百年前，世界各地的大多数民族都是很注重道德的言行规范，在人们日常生活中的制约与监督作用。我们遗忘了的道德规范，正是我们生活质量逐渐下降的主要原因。想一想，如果大家都重视道德规范，人人都替他人着想，人们都互相关心，互相照顾，那么社会的问题是不是自然就解决很多了？华夏民族的先辈们早就有路不拾遗，夜不闭户的淳朴民风，而在当今却被讥笑为天方夜谭，传统文化的灭失与变异，严重侵蚀着华夏大地每个人的思想观念。
人心不古，世风日下的各种道德败坏场景，也被人们日渐接受，甚至趋之若鹜的追捧，人啊，该走到哪步去，神在上头看着啊……天灾、人祸，乃至各种奇异气候所带来的，对人类的各种严重伤害只是个表像，实质是神在提醒人类，该到悬崖勒马的时候了。道德将是重建人类辉煌文明的基石。
我们正处于一个新旧交替的时代。科学家不断地发现有新的银河系与星球产生，新的宇宙正在组建与形成。这一次，我们能不能把握机会，勇于改正过去的狭隘的观点与错误的认识，重新认识一下自己和宇宙，“佛法”可以打开我们的视野，为新的人类揭开过去难解的万古之谜。
说道德就说道德，说佛法就说佛法，导人向善而已。何必又搬出一个“神”凌驾于众人之上？
有句话：人在做，天在看。就是善恶因果的轮回。然而这“天”是规则，不是“神”。
不要把人看到太高了太自我了，用自己的善心看看这世界怎么这样了呢？把自己后天形成的观念当做自己来看世界看自己观念中的道德、佛法、神，难道一个后天观念的“规则”就把我们所看到的规律：周而复始的昼夜、春夏秋冬、日月星辰等我们知道的规律的运动都叫“规则”？难到这不是有更高的生命在掌控这一切吗？这是人的本事、能力能撼动的吗？这不是神吗？
万物皆有规则，这个规则非要是人制定的吗？非要是智慧生命制造的吗？
用人的形象去贴到“神”的身上，本身就是被惯性思维禁锢住了。
给一条鱼换成蛇身、虎口，安上鹿角、鹰爪，谓之“龙”，其实还是人们意识的创造，根本没有摆脱既有认知。真正的超脱各种事物存在的东西，以人这种思维模式，很难描述出来。
楼上对神、佛出言不逊的各位，恐怕还是未能完全理解帆姐那段话的精髓。
以世间法角度而言，基督教信仰的耶酥基督上帝是真实存在的。是一位能全知我们地球世界客观状况的一切，威神势力非常强大，并且很慈善的天神。信基督是能得到护佑和帮助。基督教的天堂亦存在。在宇宙多层空间里，基督教的天堂在色亣界的初禅天，包括梵众天、梵辅天、大梵天。耶酥基督是其中的大梵天王。基督教信众修行成就一般上梵众天，修行较高的则上梵辅天、大梵天。（天界由欲界天，色亣界天，无色亣界天组成。这就是人说；跳出三界外，不在五行中的“三界”，是“六道轮回”中的天道。）
关于耶酥基督是大梵天王，基督教天堂是初禅天的论证为：
一、客观状况基本相符。
色亣界初禅天的特征是极其美丽，光亮无比，人生活在当中非常快乐，又称“离生喜乐地”。与基督教关于天堂的描述相符。梵众天人的寿命是20小劫、梵辅天40小劫、大梵天60小劫，以一小劫1680万年计算，是数亿至十数亿年。与人类当前不到百年的寿命相比，近乎永恒。梵天中人能量很高，大梵天王更是能量特别高。耶和华自称“见我面者必死”，是因为光亮太大，一般人的身体是承受不了的。基督教修行成就者去世后，蒙受基督前来接引，也是感应到很强的光。在电影《黑客帝国》系列中，扮演“救世主”的Neo去见机器人老大时就是进入一个白光照耀的大门，显然是基督文化的体现。
在《起世经》中佛描述大梵天王：“诸比丘。于梵世中。有一梵王。威力最强。无能降伏。统摄千梵自在王领。云我能作能化能幻。云我如父。于诸事中。自作如是，大语已。即生我慢。如来不尔。所以者何。一切世间。各随业力。现起成立。”大梵天王为什么会认为自己是世间万物的造物主呢？因为他是这个世界中第一个有情生命。佛陀在《阿逸夷经》中说道：“诸弟子，此有情第一个出身（在一个新世界的诞生中），如是想：‘我是梵天、大梵天、毁灭者、一切见者、施一切者、世界之主、造作者、创世者、天主、施予者、我之主，现在将来一切有情之父。此间有情皆我所创生。为何如此？因为先前我曾如是想：其他有情也会来到此等生命世界。所以梵天自然而然的就生出了这样一种贡高我慢的心理。其实，众生及万物不是梵天创造的而是因缘而生，在梵天之前也有很多次的宇宙毁灭和重生了，每一次都会产生一位梵天，在大梵天主未明悟以前就会认为自己是众生之父、一切物的创造者了。
《坚固经》讲述了一个喜好打听的比丘同所谓的创世者之间一段幽默的对话。一位比丘，可能是在禅定中观察到宇宙消失的境界，希望弄清这是怎么回事，就来到大梵天王前，问道：“朋友，于何处地水火风四大消失，不留任何痕迹？”大梵天王答道：“出家人，我是梵天，大梵天王，最上有情、无上者、天主、得胜者、统领者，一切过去未来诸有情之父。”比丘又一次重复了他的问题，大梵天王再一次给予同样教条的回答。当比丘第三次提出这个问题时，大梵天王抓住他的手臂，把他拉到一旁，开诚布公地说道：“出家人，这里的天人都这样认为：我梵天见一切，知一切，洞察一切。但是，出家人，我不知道此地水火风消失于何处，不复存在。所以，出家人，你不去问人间的佛陀，却想在其它地方得到这个问题的答案，实是一种愚昧。回去吧，出家人，回到佛陀身边，向他请教这个问题。按佛陀的解释而信仰。”
在《般达龙本生故事》，菩萨这样质问创世者所谓的神圣公正：
“有眼之人皆能见到疾病，
梵天为何没把所创造之人塑造好?
如果他法力无边，
为何他又很少伸出他祝福之手？
为何他创造之人又都惨遭痛苦？
为何他不给他们施予快乐？
为何欺骗、谎言和无知如此盛行?
为何虚伪如此嚣张?真理和正义如此衰落?
数落你梵天非正义，
创造了容纳错误的世界。”
在《大菩提本生经》，菩萨反驳了一切皆是万能者所造的理论，他指出：
“若有万能之主的存在，
支配一切众生的苦乐和善恶，
此天主沾满了罪恶。
人类只能按其意志行事。”
一切有为法，皆梦幻泡影，如露亦是电，应作如是观
一花一世界，一叶一菩提
常人之对于“神”（一种更高的生命存在的形式）就像屎壳郎之对于人。人告诉屎壳郎，你通过修炼，也有可能变成人。于是屎壳郎们开始猜测幻象了。哎呀，变成人以后有什么好处呢？人的世界是什么样子呢？一些屎壳郎高僧，屎壳郎教主们就说了，人的世界啊，我告诉你们，那里遍地都是粪球啊！想要多少粪球就有多少粪球啊！那儿的粪球比咱们这儿的好吃一百倍啊！“人”住的“洞”整个儿就是一个大粪球啊！。。。
什么极乐世界，天堂云云，大体如此。
你这个例子不错，屎壳郎是屎壳郎的时候喜欢吃屎，但是它如果变成人就不可能再喜欢吃屎，就好比一个人没法理解为什么神不喜欢人所追求的东西
是滴！所以说，屎壳郎只有真的变成人了，才能理解人是如何生活的。同理，人也无法真的理解更高的存在形式是什么。所以佛经上描述的所谓极乐世界什么的，充其量是一种比喻，以一种让我们常人能够理解的形式比喻出来。如果我们真把它当成真的，就上当了。
T.T啊。楼主在说什么啊。看不懂。不过铁铁说的倒是懂了。
佛经和圣经说的是真的，只是无法用语言描述，上午还看过一篇文章，佛从不回答形而上学的问题，但是能说佛不懂吗，佛经里说了，天国和佛国的美妙是无法用文字表达的，那些企图绞尽脑汁企图表达的只能说是愚蠢，因此佛经要求讲义不能太玄乎太高深，要实在
你说的没错。所以作为修佛之人，首要的问题就是懂得鉴别什么是佛说的，什么不是。经、律、论，只有经，才是真家伙。而经里面，阿含经才是根本。大乘佛教的东西，鱼龙混杂，对之当慎之又慎。
啥是佛法？离一切相即一切法我们说出来的都是有为法啦梦幻泡影啊
难道你信小乘佛教那套?我那次看CCTV科教讲玄奘的，讲到玄奘把小乘佛教的高僧反驳到他们说不出话，是在天竺那什么佛法大会，里头说小乘是只渡自己，叫【时常常擦拭，勿使惹尘埃】，只洁身自好吧，我感觉还是大乘的好，渡天下苍生
完全看不懂--！我很无语。。。还是长大了再来看这些深奥的贴吧。。。。。。
莫与人争什么法好，什么道才是大道。说小乘不如大乘，可否亲证了？没有实践就没发言权，头脑想出来的道、书本经书上的道都不是你的道。猫有猫道狗有狗道，自己走出来的才是王道。
回复27楼：不是我信不信的问题，而是事实上是，所谓大乘佛教，所传的东西很多都不是佛陀当年的传法了。比如所谓的经中之王法华经，就是后人假托佛祖所著。什么大乘小乘，果位高低，这套东西已经是常人的思维了。也正因为它符合常人好高骛远的心理，才得以在中国得到了很多人的拥护，最终演变为中国特色的世俗化的佛教。
有信就有不信；有好就有坏，有人就有鬼；有魔就有神；神需要给无知的人来证明他的存在吗？就好象人乐意给猴子证明你的存在吗?不在一个层次上啊，不要把神佛的经用常人的思维来理解，当你行善积德修炼成神时自能看到大智慧大威德全能的神佛了；反之当你行恶缺德投胎为鬼时自能看到鬼是什么样了；人生百年，弹指一挥间，改变自己唯有佛法修炼啊！
珍惜难得人身勤修高深佛法
然后佛问众弟子：“你们说是我手上的土多还是大地的土多。”弟子回答：“当然是大地土多。”佛说：“现今的人犹如大地土一样多，可来世还能得人身者犹如手上的土一样多。”可见人身难得。
释迦牟尼佛在世的时候，一日为众弟子讲法，所有弟子都围坐在他的身边认真听佛祖讲的每一句话，只见佛祖伸手从地上抓起一把土，然后松开手，只在手指甲上留了一点点，然后佛问众弟子：“你们说是我手上的土多还是大地的土多。”弟子回答：“当然是大地土多。”佛说：“现今的人犹如大地土一样多，可来世还能得人身者犹如手上的土一样多。”可见人身难得。
释迦牟尼佛还说在：波涛汹涌的海面上漂浮的木轭（è）之孔与海底盲龟之颈相遇很困难。得到人身比这要更难。依据经中所说的意义，怙主龙树对乐行王教言：“大海漂浮木轭孔，与龟相遇极难得，傍生转人较此难，故王修法得胜果。”寂天菩萨也说：“如海中盲龟，颈入轭木孔，人身更难得。”此外，《涅盘经》等佛经中也讲述了“在光滑的墙壁上撒豆，豆难以附着”以及“在针尖上堆豆连一个也难以留住”等比喻，比喻得人身之难。向光滑的墙壁上撒豆，把留在墙壁上的豆比喻成得到人身。可见得人身之难之珍贵。
为什么人身难得？人是万物之灵长，是宇宙的精华。得到人身需要具足很多因；比如行十善业，断十恶业，这只是众多因中的一个因，还要布施、持戒、念佛等。有了因，还要有缘。因缘具足了也非常难。只有因缘具足了才能得到人身。人们很容易产生错觉，每天看去，满大街都是人，随便一对夫妻，就能生一个孩子，全世界有五十多亿人，比一千年前多了无数倍，人这么多，为什么佛还说人身难得。如果用全球所有的动物数量和人的数量对比一下，会发现人的数量远远不如动物多，你能数清世界上有多少蚂蚁吗、有多少昆虫吗，基本上无法计算，因为太多，比人的总数多的多。其实这只是两道里的对比，一个世界有六道，天道有多少人，无法计算，阿修罗道有多少人，恶鬼道有多少人，最多的是地狱道，那里面人多的几千万年都无法计算完，几乎无量多。一个世界六道的总体众生的数量如果比作太平洋，那么这个世界的总人数只是太平洋中的一滴水滴。
人身难得，佛法难闻，能得到人身又遇到佛法就更难。
人身有三种：
第一种为一般的人身：无财富，每天为糊口、为生存而奔波；无法富，遇不到佛法，没有任何幸福，快乐。
第二种，特别的人身：有财富，有权势，遇不到佛法，遇到了不相信，不修持佛法。
第三种，珍宝般的人身：最起码具备基本的生活条件，能闻到佛法，有时间，有条件修持佛法。这样的人身即叫珍宝般的人身，也叫暇满人身。在六道中只有人才能修持佛法。
六道中其它五道的众生都不能修行佛法，因而不能解脱。地狱道的众生，因为坠入地狱，瞋恨心让他们时时刻刻感受寒热，刀剑痛苦，邪思邪见重，接触不到佛法，无法修持；恶鬼道的众生：心胸狭窄，黑暗，吝啬，贪心让他们时刻感受饥饿，干渴等痛苦，没有佛法，无法修行。傍生道众生：迷惑，愚痴，让他们互相吞食等，如果你告诉他们：如果念一句“阿弥陀佛”就可以永远解脱了。他们也做不到，所以无法修行；阿修罗：每天争战打斗不休，无法修行。长寿天众生：长时间安住于无思无想的禅定中虚度光阴，无法修行。
所以说：人身宝贵，人身难得，只有人身才能修持佛法，只有人身才能有机会解脱。佛陀说：“一切众生都具如来智慧德相”。只因妄想执着而不能证得。想去掉“妄想执着”而“证得”“如来智慧德相”只有人身才能得到。
有人曾经请问佛：众生都解脱了，那么轮回不就完了吗？佛回答说：不能，因为众生太多了，多的难以计数，怎么救度都不会有穷尽的时候。
这些众生大部分都在地狱里头，地狱里的众生最多，象大地的土一样多；恶鬼第二多，象恒河沙一样多；傍生第三多，象酒糟一样多，阿修罗第四多，象漫天的大雪一样多；人与天人第五多，象指甲上的微尘一样多。三恶道的众生特别多，就说傍生，我们在生活当中通过各种途径看到的傍生只是其中小小的一部分。其中的蚂蚁，一个蚁穴里的蚂蚁的数量就超过了整个南瞻部洲人的数量。
现在的社会，也许是有史以来从未有过的纷纭复杂的社会。各种诱惑五花八门，各种现象令人眼花缭乱。吃喝嫖赌是“能耐”、坑蒙拐骗是“本事”。只要你有钱、有车、有房、穿名牌，也不论这一切是用何种手段得到的，就会被人羡慕、追捧、赞美。有些人自己没有却眼红别人有，也想得到，就不择手段，挖空心思，想尽办法或烧杀掠夺，把别人的东西据为己有，得到了以后大肆挥霍、尽情享受、灯红酒绿、美色佳肴。有的得不到就嫉妒、诽谤、中伤。安份守己被称为“傻子”，随遇而安被视为“有病”，无我利他被看成“怪物”，“人不为己、天诛地灭”被奉为生存的信条。有些人所做的一切都是为了一己私利，表面上还要装作为了别人；表面阿谀奉承、实则怀恨在心，造成人与人互相防范、互相欺骗。有些人是非颠倒，以善为恶、以恶为善、目光是如此短视，只在意眼前利益、根本不计后果、人心险恶、人格下劣。这些人所做的一切，结果就是争先恐后地奔向三恶道。来世想得到人身就象水中捞月，已不可能。这样的行为，想再得人身比登天还难。
因此说，这么难得的人身得到了，一定要好好珍惜。每个众生都有自己的生存方式，动物尽管与我们的生存方式不同，但如果我们不利用这个人身，好好修持佛法，每天只是为生计瞎忙活，饿了吃，困了睡，那跟动物就没有什么区别了，有些人甚至不守德，坏事干的多了，丧失了人性，会连动物还不如。因此，我们只有利用这个人身，好好修学佛法，才能完全解脱人世之苦，然后利益众生。如果不珍惜宝贵的人身，就等于把如意宝当成石头，用黄金做垃圾桶，错过了今生解脱的机会，以后就极难再得到人身了。
“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身？”如今末劫有真弥勒下世传宇宙的法，听闻者都是有极大缘分和极大福分的，一定要倍加珍惜，勤而修炼才是。
噗口水全都笑喷出。。。。惨了，又要洗显示器了，每次围观铁哥的回复都有惨痛代价
O(∩_∩)O哈哈哈~楼主，佛陀的信可不是迷信哦，是实证！对于楼主这位迷信的同学，无语摇头你慢慢宣传吧
我也信佛法，我也想学，不知道每天念南无阿弥陀佛有没有用，我吃肉菜的时候念南无阿弥陀佛，希望你们能早日得人身，闻佛法，修正果，脱轮回，对着厕所的蚊子也这么念不知道有没有用，我以后因为学习差必须去学厨师，造孽啊，我不知道我什么时候才能修持佛法
不能说楼主说的有什么错。我点评的是孤帆的那段话，认为说的很精辟，但是没有反对楼主的话的意思。这个世界上有没有神，不是我们说了算的。有神论也好无神论也好，其实都不是真正科学的态度。从某种意义上来说，有神论者，他的基础是信仰，是一种不需要证明的东西。而既然不需要证明，那么他的基础已经在那里了。而作为无神论者，反倒相对缺乏基础。因为毕竟有没有神这件事，目前来讲既不能证实，也不能证伪。
我个人认为，佛经上的东西，作为现代人，应该以新的视角来看待，学习，并实证。毕竟，佛陀当年的讲法，针对的是古时候的人们。那个时候的人的理解力，思考问题的方式，知识结构等等和现在人大相迳庭。佛陀传法，传给人们的是工具，而并非终极的真理，因为真理只能靠我们实证，靠我们改变自身去获取。那么作为工具，就要能符合那个时代的人们的使用习惯，符合他们的理解能力。对于现代人，很可能已经不那么适用了。
我常常讲，佛陀给人讲法，就像大人教育孩子。你直接给他讲道理是没用的，怎么办呢？你只好告诉他大灰狼要来了。目的是什么，就是让他健康成长。等他长大了，自然会明白道理。那么大灰狼来了这个说法，显然不是那道理本身，对不对？佛经上讲的很多东西，其实和这个是一个情况。照着佛经上说的去做，去实证，是没有问题的，是应该的。但是如果把佛经上说的全都当成是道理，是真理去学习，去理解，就变成本末倒置，缘木求鱼了。在现代人看来，佛经里的很多说法，那就是很荒诞，很可笑，很幼稚的。为什么？因为前面说过了，现代人之于古人，思想、知识都不一样了。我们只有穿透这些东西，这些表面的东西，才能看到佛法中更本质，更核心的内容，才能真正接近佛法。
这个你又不对了，怎么能因为和尚犯戒而责问佛祖呢？佛祖没说和尚可以嫖妓吧？佛家还认为万恶淫为首呢。就因为那个犯戒的和尚跟你一样，不信佛法，不是真修行，才会去嫖妓的啊。
最近看了万行法师的著述，发觉你也是一个上根慧命之人。有空你们去看看东华禅寺里的东华著述，万行法师作为一个实修得道之人的见解吧，你一定会发现相遇很晚。他说：话说给知音听，才能真正明白，因为你们来自同一个层次。你的这些观点，和他是很相似的。佛法不过是工具，好比人的拐杖，如果你能自然走路了，拐杖就该扔了。这也是他说的。
==我说我是无神论者会不会被揍==
不否认有超能力之类的存在，好吧，我相信很多无法解释的事情仅仅是因为科学还没有发展到那个程度orz
╯_╰信仰什么是各人自由，表示这也是有各地文化差距的影响吧。
然后默默的表示作为一介平凡小女子，对神佛理解无能。
对我来说先做好自己才是，能与人为善则与人为善，做实在的才是。到什么程度看什么书，说什么话，讨论什么问题吧。╯_╰飘过
你居然把那肥猪当和尚，你知道不知道几千前佛祖涅盘前魔在他面前说过一句话【当你涅盘之后，我的魔子魔孙会穿上你们的袈裟，拿上你们的法杖去毁灭你们佛法】世尊，听后垂泪不语
超能力就是神通吧，历代高僧和道行高的道人都有神通，但是绝不像美国电影里那么轻浮，有点神通就拯救世界了，无论佛道，神通都是不允许呈现在世人面前的，因为执迷于神通，必然走火入魔，所以敢于在世人面前呈现神通的都是魔所变幻，这里的魔也是众生之一，有什么3执3妒于一身
你认为他说的哪儿有问题？你这么说万行法师，你有什么依据吗？还是你本人已经误入魔道了？
2500年前，释迦摩尼、耶稣、老子……所传达法，到现在已经面目全非了，因都是后来人记录整理的，在加上后来的一些修炼者在每个层次上开功开悟后，把自己领悟到自己那个层次的认知当成最高的法加以注释，变成自己那个层次的经、佛法，其实离真正释迦摩尼、耶稣、老子……所传达法差远去了，十万八千里呢！所以说流传到现在只能当成常人的文章看看或加以评论看看了，已经不是佛法真经了。真经是永恒不变的，是指导有缘人修炼的佛法，所说的末法时期，就是这个意思。好在优昙婆罗圣花已开，真经佛法已经洪传，有缘人得真法，唯有修炼改变自己！
★佛法的科学论证～★
现在的科学已经有了一个十分重要的证实，物质实际只是一种波动的现象，并非实有，它是空的，或者用佛法来描述，物质是假的。
亚力桑那大学教授，斯多尔特．哈梅洛夫说：学校都教我们说，世界是由原料，物质、质量、原子构成的，原子组成分子，分子组成物质，万物都是如此，但原子实际上几乎是空的。
那么物质到底是什么呢？？
斯多尔特．哈梅洛夫说：它源于波的振动，形成了粒子、人类，浩淼宇宙里面的所有物体。
接着科学家们说出了和佛法完全一样的结论。
佛法揭示的真理：一切法从心想生。
就是万事万物都是由心想生的。
事物不是由什么别的事物构成的。
而是由想法、概念、信息这些东西所构成的。
斯多尔特．哈梅洛夫说：事实上，宇宙基本是空的。
在佛法里说明，时间和空间不是真的。时间和空间是幻觉不只在爱因斯坦的相对论中可以说明，而美国太空总署最新的三个发现：
1．时间和空间是假相
2．宇宙是无中生有
3．宇宙有原点
1．时间和空间是假相：
爱因斯坦的相对论证明，空间与时间仅仅是人的错觉。在某种条件下，空间与时间都可以消失。你可以从不同地方同时出现，也可以同时进入过去现在未来。
2．宇宙是无中生有：
爱因斯坦的质能守恒定律
E＝mc2（2为平方）
这里，c是光的速度，即每秒约三十万公里；E是能量；m是质量。能量等于质量乘以光速的平方。
反过来，质量也可以从纯能量中产生。我们只要将这个公式倒装一下，变成：
m＝E∕c2（2为平方）
也就是，在一定的条件下，能量可以在一无所有的真空中变现出物质。换句话说，东西可以无中生有。事实上，在量子的微观世界中，我们常看到物质在虚空中自然出现。
这个物理学的发现，证实了佛经里所讲的“空即是色”（“色”指物质，“空”指精神）,令我们想起《无量寿经、受用具足品》中所讲的：（极乐世界）“受用种种，一切丰足。宫殿、服饰、香花、幡盖，庄严之具，随意所需，悉皆如念。若欲食时，七宝钵器，自然在前，百味饮食，自然盈满，……事已化去,时至复现”。
极乐世界中这种自在的生活状况，用现代的物理学完全解释得通。也就是说，极乐世界的人，可以随时将能量变现出物质来用，用完之后，又将物质变为能量而化去。
他们的能量从何而来？他们是从一心念佛的念力中释放出巨大的能量，可随心所欲地变现物质。诚如《无量寿经》上所讲的“应念现前，无不具足。”
无中可生有，有也可归于无。现代物理学认为,物质实质只是“场”(所有的物质都只是一种波动，即磁场)而已。爱因斯坦说“物质是由场强很大的空间组成的”。
又说“并非既有场又有物质，因为场才是唯一的存在”。并认为物质只是人的错觉，所谓“色即是空”。这一点在佛教中，许多修行者都证实了。
中国50年代的高僧大德圆锳法师曾在禅定状态中穿过关锁的大门而出去。这就证明了物质是人的错觉
3．宇宙有原点：
宇宙是从一个极微小的原点，在瞬间变现出来的。物理学家推证宇宙的产生，是一时顿现的。宇宙原点有多大？用人的一根头发的切面的直径可以排宇宙的原点排一百万亿亿亿个原点
此发现需要更详尽的数学公式说明，可参考钟茂森博士的说明文章：
★美国太空总署最新发现证实佛经：1.时间和空间是假相2.宇宙是无中生有3.宇宙有原点★